ЧАСТЬ III. ОТ КОРОТКИХ СЕТЕЙ К ПРОТЯЖЕННЫМ
сетью, собирающей данные в нескольких центрах, которые сами по
себе столь же локальны, как каждое из мест,
куда приплывают Л а-
перуз, Кук или Магеллан; единственное различие состоит в том, что
внутри этих центров постепенно конструируется карта, которая смо
жет определять движение в обоих направлениях между центром и
периферией. Иными словами, нужно противопоставлять не локаль
ное знание китайцев универсальному
знанию европейцев, а два вида
локального знания, один из которых имеет форму сети, позволяю
щей перемещать устойчивые подвижные элементы и тем самым дей
ствовать на расстоянии. Как уже говорилось в Прологе, различия
между теми, кто вовлекает других, и теми,
кого вовлекают, между
локализующими и локализуемыми не являются когнитивными или
культурными, это результат постоянной борьбы: Лаперуз смог нане
сти на карту Сахалин, но каннибалы из южной части Тихого океана,
остановившие его путешествие,
нанесли его на
свою
карту.
Д о тех пор, пока частью картины не являются сети и циклы на
копления, кажется, что фундаментальные различия существуют и
между местными этноклассификациями и «универсальными» таксо
номиями. Может ли, например, ботаника вытеснить все этноботаники
и поглотить их, сделав своими подсистемами? Может ли ботаника
существовать повсеместно, в универсальном и абстрактном про
странстве?
Разумеется, нет, поскольку она нуждается в тысячах об
разцов собранных, высушенных и снабженных ярлыками растений;
также ей нужны крупные институты наподобие Кью Гардене или па
рижского Сада растений, где высаживают и растят, защищая от пере
крестного опыления, образцы живых растений. Большинство этно-
ботаник предполагает знакомство с несколькими сотнями,
иногда
несколькими тысячами типов растений (что уже слишком много для
многих из нас); но внутри Кью Гардене новое знание, возникающее
из множества листов с гербариями, привезенных экспедициями раз
ных европейских стран из самых различных уголков мира,
требует
от ученых разбираться в десятках, а то и сотнях тысяч типов (что уже
слишком много для любого человека). Поэтому должны быть раз
работаны новые процедуры записи и маркирования образцов, чтобы
вновь сократить это невообразимое количество (см. Часть Б). Бота
ника — это
локальное знание,
создаваемое внутри таких институтов,
как Сад растений или Кью Гардене. И оно не выходит за их пределы
(или, если выходит, это
происходит, как мы увидим в Части В, также
и за счет распространения сетей).7
Do'stlaringiz bilan baham: