Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Малик Бадри
142
найти терапевтов-мусульман, которые понимают их духовные 
и уникальные психологические особенности.
Вопрос 6
Вопрос от фатимы
СущеСТВуеТ ли ОдержиМОСТь джиННА-
Ми, При кОТОрОй люди СлышАТ гОлОСА 
и ВидяТ гАллюЦиНАЦии, или эТО яВля-
еТСя ПСихОлОгичеСкиМ или ПСихиче-
СкиМ рАССТрОйСТВОМ?
Я хотела узнать об исламской точки зрения в сравнении с 
психологической точкой зрения на одержимость джиннами, 
когда человек слышит голоса и видит необъяснимое. Свиде-
тельствуют ли эти проявления об одержимости джиннами или 
о психологических расстройствах?
Ответ
Этот вопрос сейчас рассматривается с различных точек 
зрения в психологии как в исламском, так и в западном мире. 
Еще несколько лет назад идея об одержимости духами пол-
ностью отвергалась западными психологами. Они считали 
это формой суеверных верований, перенесенных из средне-
вековья. Однако, когда наука стала достаточно развитой и 
зрелой, несколько психиатров (специалистов по ментальному 
здоровью) начали пересматривать возможность такого явле-

---

Кибер-консультирование клиентов-мусульман
143
ния и изучать духовное исцеление без предрассудков. В 1980 
году я был избран членом комитета Всемирной организации 
здравоохранения по методам традиционной медицины. На 
одной встрече в Женеве мы выслушали врачей и исследовате-
лей, представивших ряд работ, в которых они зафиксировали 
резкое улучшение состояния пациентов (в Африке и Азии), 
которых лечили духовные целители, практиковавшие экзор-
цизм и альтернативную духовную терапию. Один нигерий-
ский врач сообщил, что, не сумев помочь некоторым из его 
неизлечимо больных пациентов, он был поражен, обнаружив, 
что они восстановили свое здоровье после лечения традици-
онными целителями. Это побудило его изучить духовную те-
рапию этих целителей. Он не только был уверен в эффектив-
ности их терапии, но и решил отказаться от своей современ-
ной медицинской практики и стать традиционным духовным 
целителем. Мои собственные исследования были посвящены 
традиционному лечению в Эфиопии и Судане, и я тоже был 
свидетелем подобных случаев.
В общем, некоторые из тех, кого традиционные целители 
считают одержимыми злыми духами, – это те, кто диагности-
рован психиатрами как страдающие шизофренией или мани-
ей. Диагностический термин «шизофрения» – очень двусмыс-
ленный ярлык, а психиатры вешают его на всех, кто бредит 
или страдает от галлюцинаций, в которых он (она) видит вещи, 
которых на самом деле нет, или слышит голоса невидимых су-
ществ. В своем исследовании я слушал целителей-мусульман, 
которые сильно критиковали эту широкую классификацию 
психических заболеваний. Они говорят, что рассматривать 
любого человека шизофреником только потому, что он видит 
нечто и слышит голоса, то же самое, если всем пациентам, у 
которых лихорадка, головная боль и тошнота, ставить диа-

---