Say d u lla m irzayev

« 0 ‘zingni tillaga
ur, onang aylansin M arasul, о ‘zin gn i tillaga url.. N asibaning о ‘z i
о ‘q ish n i x o h la m a s a , hech k im g a g a p te g m a y d i. O z o d lik k a
chiqqandan keyin xoh lasa о ‘qiydi, xoh lam asa q a tiq sotadi. Olib
ketaver. Shuncha о ‘q ip ti bas, bundan ortiq о ‘qisa tepangga chiqib
k e ta d i
»,
— deydi.
« O g ‘riq tis h la r » k o m e d iy a s id a Z a rg a ro v , M a ra s u l, 
X um orxon, Fotim a singari satirik obrazlarga qaram a-qarshi 
h o ld a Z u h ra , O q ila, N a s ib a , R o h ila , P o ‘la t d o m la k a b i 
tim so lla r y a ra tilg a n . B u lar o ra sid a eng p u x ta ish lan g an i, 
shubhasiz, Z uhra obrazidir. Zuhra — jonkuyar ayollar vakilasi. 
U har qanday m asalaga adolat talabi nuqtai nazaridan qaraydi. 
Z uhra o ‘z jiyani M arasul Huzurjonovning kirdikorlarini hech 
ikkilanm asdan ochib tashlaydi. Uni: 
«B ir k o 'zin g odam larning
og ‘zida, bir ко ‘zing cho ‘ntagida-ku, ya n a qa y si ко ‘zing bilan 
0
 ‘qib,
sa v o d chiqargansan»,
 
— deb koyiydi.
Z uhra — to ‘g ‘riso‘z, adolatli ayol. U M arasul tom onidan 
aldangan Nasibani sidqidildan himoya qiladi va to ‘g‘ri yo ‘lga 
boshlaydi. Shuningdek, Z uhra am alparast va ikkiyuzlamachi
243

---

Z a rg a ro v n i keskin fosh etadi. U Z a rg aro v n i Q o ‘q on xoni 
Xudoyorxonga o ‘xshatib: 
«H ozirgi X udoyorxonlar shlyapci ham
kiyar ekan, p a p k a ко ‘tarib ham yurar ekan, qonunlarga chap berish,
ja m o a tn i chalg ‘itish uchun mana bunaqa jo yla rd a minbarga chiqib,
m ast tuyadek, og 'zidan ко ‘p ik la r ham sochar ekan!»
 
— deydi.
«Og‘riq tishlar» komediyasining tili — obrazli va hikmatli. 
A sa rd a c h u q u r m a ’n oli ifo d a va ib o ra la r, s o ‘z o ‘y in la ri, 
qochiriqlar, piching, kinoya va kesatiqlar — k o ‘p. Va ularning 
barchasi joy-joyida, nishonga to ‘p p a -to ‘g ‘ri borib tegadigan 
qilib ishlatilgan. Kom ediyada «Ayrilganni ayiq yer, b o ‘linganni 
b o ‘ri 
y er» , 
« E sh a k
m in g a n n in g
o y o g ‘i 
tin m a y d i, 
q o ‘shxotinlikning qulog‘i tinm aydi», «Qoqilgan odam y o id a
yotgan to sh d an o ‘pkalam aydi», « K o ‘chada y otgan suyakni 
qaysi it g ‘ajimaydi» kabi xalq m aqol va iboralaridan m ohirlik 
bilan foydalanilgan. Shuningdek, pyesadagi ayrim ju m lalar 
hikm atli so ‘z-aforizm darajasiga k o ‘tarilgan. Z uhra m ehnatsiz 
«rohatda» yashovchi, ishyoqmas Xum orxonni fosh qilar ekan: