Say d u lla m irzayev

o rzu sig a haq berasan m i, y o ‘qm i y a n a ix tiy o r o 'z in g d a ...»
N aqadar samimiy, naqadar tabiiy, naqadar dono va ta ’sirli 
so ‘zIar. Bu p arch a d a ad ab iy o td a ta k ro r-ta k ro r ishlatilib 
chaynalgan so ‘z va ib o ralar y o ‘q. Adib o ta-o n a orzusini 
ifodalash uchun zarur b o ‘lgan ta ’sirli so ‘z va iboralarni jonli 
xalq tili xazinasidan sinchkovlik bilan izlab topgan ham da 
ularni ju d a ishonarli va t a ’sirli qilib joy-joyida ishlatgan. 
0 ‘tinch tarzida aytilgan bu so‘zlar aslida rad javobi qaytarib 
b o ‘lmaydigan amrdir. Shu sabab Otabek ham bunga qarshi 
chiqa olmaydi.
Y usufbek Hoji tilida dono va m ulohazali insonga xos 
xususiyatlar qanchalik namoyon b o ‘lsa, uning xotini 0 ‘zbek 
oyim tilida boyvuchchalar fe’l-atvori, dum bultabiat, aytib
150

---

o ‘ylaydigan ayol tutumi ochiq-oydin ko'rinadi. 0 ‘zbek oyim 
M arg‘ilondan kelgan qudalari bilan ko‘rishar ekan, 
«Sizlarni
churuk lattaga tugib, tokchaga tashlash darajasiga yetgan edim.
N a h o tk i uch y i l bo ‘lsa -yu , b ir y o 'la о ‘z b ilg u la rin g izc h a
kelmasalaringiz. Axir, manim ham о ‘zim ga yarasha obro ‘yim bor.
T o sh ken tda kim san, Y u su fbek H o ji degan n in g k o ‘chim an.
Xudoyorxon ham bir kun kechasi kelib, bizga mehmon bo ‘Idilar...
Qushbegining uy ichlari bo ‘Isa, bir ishni manim kengashim siz
qilmaydilar. Shuncha obro ‘ ко ‘rgan bir kishi kelib-kelib, nahotki,
о ‘z qudasidan va kelinidan munchalik obro ‘sizlik ко ‘rsa»,
— tarzida 
ginaxonlik qiladi. Bunda uning aslzodaligini aytib, qudalar 
oldida o ‘z o b ro ‘sini yuqori q o ‘yib olishga urinishi ham da 
ayolcha maqtanchoqligi ko‘rinadi. Xuddi shuningdek, 0 ‘zbek 
oyim tilidan berilgan: