Самостоятельная работа на тему: своеобразие образа лишнего человека в русской литературе ХIХ века» по дисциплине: «История русской литературы ХIХ века»

«Хаджи-Мурат» – 1904 г. Повесть эта философская, состоит из двух частей. 1-я часть – Пролог, в котором в аллегорической форме ставится философская проблема свободы и необходимости. Крестьянин вспахал поле, при этом он уничтожил сотни трав – да, он посеет новые, лучшие, но эти погибнут. И вот повествователь видит искореженный плугом цветок татарника, репья, но он цепко держится за жизнь. Он не сломлен. «И вспомнилась мне давняя история», – делает переход автор, – история о Хаджи-Мурате». И события во второй части переносятся на Кавказ, во время военных действий против Шамиля. Ассоциативный ряд: Репей – Хаджи-Мурат, вспаханное поле – война, выстраивается сам собой. Поссорившись с Шамилем, Хаджи-Мурат решил перейти на сторону русских. Князь Воронцов очень доволен таким поворотом – он сможет в выгодном свете представить все это императору. В крепости Хаджи-Мурату и его окружению созданы все почести, один раз в день он совершает конную прогулку. Но вот пришло известие от Шамиля, что если Хаджи-Мурат перейдет на сторону противника, то Шамиль ослепит его старшего сына, а жен отдаст на бесчестие. Времени на раздумье нет – герой попал между жерновами двух тираний: русского императора и Шамиля. Это жернова Необходимости. Его воля, свобода выбора никого не интересует. Он не может вернуться вспять к Шамилю и не может отдать на муки семью.
Хаджи-Мурат совершает побег, отряд казаков, конечно же, нагоняет малочисленный отряд. Ему остается только достойно умереть. Он борется за свою жизнь до последнего. Казаки в ужасе от того, что его не берут пули. После нескольких ранений он встает во весь рост, а потом падает как подкошенный. Величие и сила духа – вот главное в нем.
Последние произведения Толстого – пьеса «Живой труп», статья «Не могу молчать», рассказы «После бала», «За что?» и др. – продолжают темы обличения лжи и фарисейства в общественной и частной жизни, боли за поругание достоинства человеческой личности.
«И свет во тьме светит…» – так называлась драма Толстого, создававшаяся в 1890–1900-е годы, и главная ее тема непосредственно касалась судьбы художника. Это была тема «ухода», нравственного очищения, к которому стремились многие герои его поздних сочинений. Толстой не раз собирался радикально изменить свою жизнь, он осуществил свое намерение уйти из дома лишь в 1910 г., желая расстаться с помещичьим укладом жизни и воплотить мечту о единении с миром. Умер Толстой 7 ноября 1910 г. на станции Астапово (сейчас Лев толстой) Рязанской железной дороги.

Литература:

Голаган Г.Я. Л.Н. Толстой: Художественно-этические искания. – Л., 1981.
Бабаев Э.Г. Очерки эстетики и творчества Л.Н. Толстого. – М., 1981.
Ломунов К.Н. Лев Толстой. Очерк жизни и творчества. – М., 1972.
Бачаров С.Г. Роман Толстого «Война и мир». – М., 1987.
Эйшенбаум Б.М. Лев Толстой: 70-е годы. – Л., 1974.
Хализев В.Е., Кармилов С.И. Роман Толстого «Война и мир», – М., 1983.
Храпченко М.Б. Толстой как художник. – М., 1978.
Ковалев В.А. Поэтика Льва Толстого. – М., 1983.
Маймин Е.А. Лев Толстой. Путь писателя. – М., 1987.
Кузина Л.Н. Художественное завещание Льва Толстого. Поэтика Толстого конца XIX начала XX века. – М., 1993.
Николаева Е.В. Художественный мир Льва Толстого 1880–1900-х годов. – М. 2000.
Основин В.В. Драматургия Л.Н. Толстого. – М., 1980.