|
Повести Л. Толстого. «Смерть Ивана Ильича» – 1888 г. Необычное по композиции произведение – начинается со смерти героя, и кончается смертью – кольцевая композиция. Смерть Ивана Ильича воспринимается его товарищами, с которыми он играл в вист, приятно проводил время – как возможность продвинуться по службе: освободилось вакантное место. Никто не задумывается, не жалеет. Затем идет официальная часть, выражение соболезнования вдове – главное соблюсти приличие, сделать вид, а потом вечером, уже назначено приятное мероприятие – вист. Вдова тоже не тратит время, она сразу же заводит речь о пенсии мужу, цепко захватив внимание начальника Ивана Ильича. Мир этот показан сатирически. Они думают, что живут, на самом деле они в состоянии духовной смерти, в каковом был и их товарищ, такой же как и они, Иван Ильич. Он всю жизнь шел по накатанной дороге, ничего не решал сам и делал то, что делали другие или ожидали от него. Однажды молодым практикантом он хотел заявить свое мнение, но начальник «мягко удивился» и с тех пор герой не проявлял своего я. Он женился на девушке потому, что любил ее, а жениться надо было. А она устраивала всех. Так было и в карьере, и в выборе квартиры, обстановки – «как у всех». Его собственное я пропало, потерялось. И вот болезнь из-за нелепой случайности: он упал, прибивая гардины в новой квартире. Почему я? – вот вопрос, который волнует героя. «Не хочу» – во время приступов болезни слышится это протяжное у-у-у, которым он завывает…
Он ненавидит здорового и безразличного к нему доктора, с его наигранной бодростью, ненавидит жену, товарищей, которые здоровы, не замечает жалости к себе сына – гимназиста. Один буфетчик Герасим любит его, ухаживает как за младенцем, его руки сильные и ласковые.
И вот за несколько минут до смерти ему представляется, что его втягивает в огромную воронку, туннель, с такой силой, что он сам сворачивает плечи, чтобы пройти в него, там темнота и его несет огромная сила, но вот, в конце тоннеля, он видит яркий, необыкновенный свет, который обволакивает его добротой, прозрением и он думает, что жаль все же жену, которая останется без него, сына, застенчивого подростка, который любит его, и всех жаль и надо простить… Любовь заполняет его сердце – он приходит в себя, видит у постели сына и улыбается ему. Он уже ничего не может сказать. Любовь пришла к нему только за несколько минут до физической смерти, он ожил духовно, а в физической своей жизни он был мертв, духовно не пробудился. Название повести имеет глубокий, философский смысл – жизнь Ивана Ильича была смертью, духовной, а смерть – пробуждением.
Проблема Ухода в повести «Отец Сергий». Главный герой А. Касацкий – блестящий молодой офицер, единственный сын у матери, он обожает императора, у него невеста, блестящая фрейлина и в один он лишается самого любимого человека – императора и своей невесты – узнав, что она стала любовницей его кумира.
Он решает уйти от этого грязного мира в монастырь, служить церкви и возвыситься над этим миром. Тщеславие все еще мучает его. Но и монастыре, среди служителей бога свои пороки, свое мелкое тщеславие, зависть, доносы – тот же несовершенный мир, что и во вне.
Он снова уходит – в скит, отшельником. Проходят долгие годы, о нем пошла слава как о святом, который лечит, отпускает грехи. Одна молодая, светская дама решила «на спор» совратить отца Сергия, но он отрезал себе палец топором, чтобы не поддаться искушению. Она с ужасом убежала, и слава его еще возросла. Но все же он неудовлетворен, он не знает – правильно он избрал свой путь, этого ли хотел от него бог, в чем смысл жизни, назначении? Эти вопросы мучают его все время. И вот однажды к нему обратился богатый купец по поводу своей больной дочки. Она была не больна – и отец Сергий совершил прелюбодеяние. Он пал и в один миг перечеркнул годы поста, лишений, холода, страдании… Он всегда подозревал, что с ним случится нечто, что откроет ложность его пути и у него лежало крестьянское платье на этот случай, чтобы переодеться и уйти в мир. Так он и делает. Но почему-то ему вспоминается из детства девочка Паша, которая была безответной, тихой, ее обижали. Он решает пойти к ней – она живет в ближайшем городе, преподает музыку и на свои жалкие деньги содержит пьяницу зятя, детей, а сама ютится в коморке. Она не сознает, что ее жизнь – подвиг милосердия, добра, напротив, она всегда как бы извиняется. К ней и пришел Касацкий – она вынесла ему милостыню, ибо приняла его за нищего. Но увидев, что он не уходит, решила, что ее пятак, который она сберегла – малость и надо бы накормить. Она ведет его в кухоньку, угощает. И когда он рассказывает кто он и что не он вел святую жизнь, а она, целует ей руку – она замахала руками; Скромная, она и не задумывалась вопросами смысла жизни и т.д. Она просто любила, прощала и делала добро, насколько было в ее силах. Ее путь и был подлинным, христианским. Касацкий уходит от нее умиротворенный в большой мир. Высокий, седой и красивый старец в толпе бродячих богомольцев и нищих привлекает взор иностранца, едущего в карете.
Do'stlaringiz bilan baham: |
