Самостоятельная работа на тему: своеобразие образа лишнего человека в русской литературе ХIХ века» по дисциплине: «История русской литературы ХIХ века»

Ф.М. Достоевский (1821–1881 гг.), краткие биографические данные. Роль отца, матери в формировании характера. Трагическая смерть отца. Учеба в Военно-Инженерном училище (Михайловский замок). Отставка. Первые литературные опыты. Перевод «Евгении Гранде» Бальзака. Дружба с Шидловским. Создание первого романа. «Бедные люди». В этом романе наиболее резко обозначилась связь с «натуральной школой». Вместе с тем, отношение Достоевского к проблематике и поэтике «Натуральной школы» сложное. С одной стороны, он усвоил некоторые типологические особенности реализма этого направления, но пошел своим путем…
Основным приемом изображения действительности в 40-е годы был способ пристального изучения жизни и детально точного изображения внешних контуров предмета. Фиксация внешних особенностей жизни, подчас без глубокого проникновения во внутреннюю суть вещей, без типологических обобщений. Авторы «очерков», рисуя «физиологию» жизни, ставили демократические и гуманистические задачи. Это привлекало Достоевского. Физиологические черты легко обнаруживаются в романе «Бедные люди» и в нем чувствуется гуманистический пафос, защита «маленького человека», достоинства бедных людей.
Основная идея романа в том, что бедный человек не только не хуже других (обитателей богатых кварталов), а духовно богаче, выше их, благороднее. Идея сочувствия бедному человеку, пронизывая весь роман и скрепляя воедино его отдельные фрагменты, выполняет композиционную функцию. Ощущается связь «Бедных людей» и с романтизмом. Достоевский показал маленького человека в Большом масштабе. Он показал исключительную нравственную самоценность личности, противопоставив ее внутреннее богатство и человечность корыстной действительности. Быт подчинен у Достоевского психологическому замыслу. Внешний мир теряет самодовлеющую значимость. Главный акцент, как верно заметил М.Бахтин, не в изображении бедного чиновника, а в изображении Самосознания бедного человека, его духовного мира, потребностей, чаяний.
И все же, внутренняя жизнь героев социально детерминирована. Человек – не автономный субъект, Достоевский показывает социальную обусловленность всего строя чувств Девушкина, Вареньки, Горшкова.
Рамки «Натуральной школы» тесны для писателя – ощущаются традиции русского и западноевропейского Романтизма: все картины обыденной или уличной жизни пропущены через сознание и сердце Девушкина. И в эту обыденность и пошлость вносится «горячечно-идеальное» начало. Четкие грани предметного мира размягчаются чувством героя. Эмоциональное восприятие действительности дает возможность изображать только те явления действительности, которые поразили воображение наблюдателя. Благодаря этому эмоциональному началу, Достоевский «одухотворяет» физиологические картины и избегает поверхностного описательства.
Эпистолярная форма ведет к особому отбору жизненных фактов. Этот отбор зависит от произвола главного героя как автора писем, от его желаний, интересов. Несмотря на плотное бытовое окружение, в романе дано выборочное, спонтанное изображение жизненных явлений. Объективная действительность не представляет во всем богатстве причинно-следственных связей и закономерностей. Объемность Внешнего мира ограничивается узостью интересов Девушкина. Конфликт романа порожден реальной русской действительностью 40-х годов. Социальная природа конфликта проясняется не сразу, конфликт реализуется в морально-этической сфере. На 1-м плане в романе – моральные столкновения, отсутствует четкая антитеза: богатые – бедные, а присутствует антитеза: добрый человек – злой. И складывается не столько социальный конфликт, сколько психологический – конфликт духовно богатого человека с миром узким. Конфликт построен на нравственно-психологическом противостоянии персонажей и служит утверждению полноценного духовного начала бедного человека. Зло отвергается в романе с нравственной позиции. Конфликт Девушкина носит романтический характер – это конфликт со всем буржуазно-бюрократическим обществом. По ту сторону от Девушкина оказывается весь город как символ враждебной силы. Разлад героя с окружающим миром реалистически закономерен и объективен, но Романтически широк. Но все же он не перерастает в Романтический. Он находит реалистическое разрешение, определяемое логикой развития объективной жизни. В эпилоге все становится на свои места: торжествуют тупые собственники над Человеком в подлинном смысле слова.
Герои. Для понимания содержания характеров «Бедных людей» нужно уяснить общественно-нравственные идеалы автора, его концепцию Человека. В ранний период Достоевский верил в светлые задатки человека, его двойственные чувства объяснял тлетворным влиянием среды. Влияние утопического социализма. В характере Девушкина реалистический принцип изображения внешнего мира сталкивается с романтическим принципом воплощения его идеальной духовности.
Девушкин – это необыкновенный по красоте и прозрачности своих чувств человек. Но реалистический принцип главнее – он социальный тип, прежде всего, но психологически индивидуализированный. В романе происходит процесс постепенного Выпрямления личности. Это показано через процесс формирования Слога Девушкина, в котором появляются и демократические нотки протеста, и лаконизм, простота. Эпистолярная форма позволила автору сосредоточиться на раскрытии психики, раскрыть тайники сердца героя. И они раскрываются изнутри – в самопризнаниях. Каждое письмо – это исповедь Девушкина. Автор изображает переживания героя в момент наивысшего напряжения, что помогают понять суть характера.
«Двойник». 1847 г. Главная задача изобразить психические явления, порождаемые социальными условиями. Достоевский теперь изображает психику человека, искаженную под влиянием нечеловеческих условий жизни.
Обращение к психике больного человека некоторые ученые считали поворот Достоевского от гуманизма и демократизма в сторону реакции / Белинский, Ермилов…/ Основная идя повести – мысль о полной беззащитности маленького человека в обществе, где царят волчьи законы наживы и беззастенчивого карьеризма. Достоевский не ушел от изображения общественной среды, но подошел с другой стороны, как аналитик, психических процессов, характерных для миллионов людей эпохи. Повесть также проникнута гуманистическим пафосом, как и «Бедные люди». Романтически окрашенная фантастика «Двойника» очень близка фантастике Гофмана и Гоголя. В начальный период буржуазного хищничества писатели не четко представляли объективные причины социальных явлений и прибегали к символико-фантастической образности. «Нос», «Записки сумасшедшего», «Крошка Цахес». В повести Достоевского действительность предстает не объективно-значимой, а преломленной в сознании нравственно страдающего человека, т.е. в функции воздействия ее на человеческую психику. Отсюда исключительное внимание к внутренним процессам. Процесс утраты чел-м цельности и распада его нравственного мира изображен Достоевским как фантастическое явление.
Нравственную деформацию человека автор объясняет социальными причинами. Использование «двойничества» как художественного приема и подчинение фантастики вскрытию противоречивости человеческой души – в этом сильное влияние Гофмана. В «Двойнике» опредмечиваются фантастические представления героя, так что фантастика и реальность переплетаются. Четкой грани нет, автор смотрит на изображаемое не глазами объективного наблюдателя, а психически больного человека. Объективная авторская оценка подменяется субъективным фантастическим восприятием героя, а это приводит к появлению необъяснимых ситуаций и сцен. Но фантастика повести помогает идее воплотить «Двойничество» как соц. болезнь, порождаемую общественным неблагополучием. Так как фантастика повести имеет реалистическую мотивацию, «Двойнику» не бесцельный эксперимент. Повесть продолжает тему маленького человека «Бедных людей». Это свидетельство новых художественных открытий автора, квинтессенц многих будущих идей. Автор очень дорожил идеей, найденной в «Двойнике».