|
А.В. Кольцов.
Кольцов – классик русской песенной поэзии. Соотношение его произведений с творчеством романтиков всех направлений. Демократизм. Элементы реализма в песнях Кольцова. Песни как основной жанр. Отличие их от песен Дельвига и Цыганова. Кольцов о Пушкине («Соловей», «Лес»). Изображение крестьянской жизни и поэзии земледельческого труда («Песни пахаря», «Косарь», «Размышление поселянина»). Мотивы протеста против крестьянской судьбы («Думы сокола», «Послание В.Г.Белинскому», «Доля бедняка»). Философские искания и отражение их в думах Кольцова («Великая тайна», «Молитва»). Книжные влияния и связь с устной народной лирикой. Музыкальность, пластичность лирики Кольцова. Кольцов – мастер пейзажа. Особенности стиха. Белинский, Чернышевский о Кольцове.
Родился в зажиточной мещанской семье. Его отец, невежественный самодур, сурово подавлял стремление сына к знанию. Украдкой ему приходилось читать, в 16 лет начал писать стихи, подражая И.И. Дмитриеву, А.С. Пушкину. Большое значение имело для Кольцова знакомство с Н.В.Станкевичем, который побывал в Воронеже в 1830г., заинтересовался стихами юноши, а затем познакомил его с видными московскими литераторами. Знакомство с Пушкиным и В.Г. Белинским оказало решающее влияние на судьбу поэта. Белинский явился для него не только ценителем стихов, но и учителем жизни. Он благотворно повлиял на формирование его мировоззрения, содействовал освобождению Кольцова от элементов религиозности, внушал ему критическое отношение к пошлой действительности.
Стихи Кольцова, начиная с 1831 г. появлялись в московской печати. В 1835 г. Станкевич и Белинский на средства, собранные по подписке, издали первую книжку его стихов.
В 1836 г. он отправился в Петербург, где его радушно встретил Пушкин, И.К. Крылов, В.Ф. Одоевский, поощрявшие талант поэта-самоучки.
Новые взгляды на жизнь, общение с крупнейшими писателями своего времени, дружба с Белинским – все это трагически обострило враждебное отношение Кольцова к купеческо-мещанскому миру, сделало невыносимой его жизнь в Воронеже. «Тесен мой круг, грязен мой мир, горько мне жить в нем», – писал Кольцов, не имевший сил порвать с этим кругом и задыхавшийся в нем.
Передовых современников Кольцова привлекала глубокая народность его песен, резко отличавшая их от многочисленных подражаний и подделок под народную поэзию. Кольцов ввел в русскую литературу новые темы – крестьянский труд и быт, образ человека из народа, чувства и мысли деревенского труженика, косаря и пахаря. Вместе с напевной, близкой к народной песенной стихии, лирикой Кольцова, в литературу, по словам Белинского, «... смело вошли и лапти, и рваные кафтаны, и всклокоченные бороды, и старые онучи, – вся эта грязь превратилась у него в чистое золото поэзии».
Кольцов пел о тяжкой доле крестьянина, о его делах, об удалом молодце, о девушке-крестьянке, разлученной с любимым, о «вольной-волюшке», о природе степного края («Удалец»1833 г.; «Не шуми ты, рожь»1834 г.; «Молодая жница» 1836 г., «Раздумье селянина»).
Но самая значительная тема его песен – радостный труд человека на земле, упоение трудом и природой, с которой слита вся жизнь земледельца («Песня пахаря»1831 г., «Урожай»1835 г., «Косарь»1836 г.). Герои кольцовских песен выходят в поле, как сказочные богатыри.
В песнях Кольцова крестьянский труд воспет как путь к довольству, к спокойной и сытой жизни, идеал которой обрисован в «Крестьянской пирушке» (1830 г.). Размышления о рабском характере труда в условиях крепостничества не омрачали светлый мир песен Кольцова. Реалистические картины сочетаются в них с идеализацией народной жизни. Однако русская критика ценила прежде всего глубоко демократическое содержание кольцовского творчества; ему посвятили статьи Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский, М.Е. Салтыков-Щедрин. Вслед за Белинским они ставили Кольцова рядом с Пушкиным и Лермонтовым, называли его «великим народным поэтом» и рассматривали его талант как свидетельство неиссякаемых творческих сил народа. Выдающееся стихотворение «Лес», в котором Кольцов воспел только что погибшего Пушкина, а также суждения, высказанные Кольцовым в письмах к друзьям, показывают, что поэт развивался в направлении, предуказанном Белинским, стремясь соединить глубокую народность образов, свежесть и силу языка, обогащенного широким использованием народно-песенного творчества, с большой социальной мыслью.
Многие стихи Кольцова положены на музыку. Белинский не ошибся, когда в 1846 г. предсказал, что «русские звуки поэзии Кольцова должны породить много новых мотивов национальной русской музыки». А.С. Даргомыжский, Н.А. Римский-Корсаков, М.П. Мусоргский, М.А. Балакирев и др. крупнейшие музыканты черпали в лирике Кольцова новые мотивы и образы своего творчества.
Его эстетика и воззрения на литературу представлены в стихах и письмах. В метапоэтике Кольцова утверждается национальная самобытность народной поэзии, достигаемая ориентацией на образцы устного народного творчества. Это позволяет перевести народно-поэтическое сознание на язык современной жизни, на язык индивидуальности.
В поэзии, считал Кольцов, необходимо воплотить внутреннюю психологическую сторону народной жизни. На понимание природы поэтического творчества Кольцова повлияло собирание и изучение русских и украинских народных песен. Внутренняя энергия, найденная им в языке народной песни, должна была войти в художественное слово. Песенность стиха – главная особенность его поэзии.
Do'stlaringiz bilan baham: |
