|
Universitet ilohiyot jurnali 4 (1986), 185-217.
Ihya xalqaro islom tadqiqotlari jurnali
Iqbol, Islomda, 142; Iqbol, Islomda, 216-217; qarang. Bayraktar Bayraklÿ, "Ta'lim falsafasida idealizm", Marmara
57
613
Shu paytgacha Iqbolga alohida murojaat qilib aytilgan fikrlarni hisobga olsak, tarbiya
falsafasi harakat falsafasi sifatida ifodalangan. Bu borada Iqbol o'zini
U koinotni parchalash orqali o'z shaxsiyatini qayta tiklaydi. O'z-o'zini anglashning bunday rivojlanishi a
hayotning yangi dunyosi va ko'rinadigan va ko'rinmas olamlarning boshlanishini tashkil qiladi.
qiladi. Bular dunyoning ruhiy talqini, shaxs va insonning ruhiy ozodligidir
Tashqi ishlarni qabul qiladigan va ular bilan shug'ullanadigan o'zini, biladigan o'zini o'zi atrofidagi odamga butunlay begona.
Boshqa sababga ko'ra, biladigan va qiladigan o'zini o'zi sifatida ko'rib chiqadi. Bu ta'lim va tarbiya
falsafasi nuqtai nazaridan katta ahamiyatga ega. Iqbolning fikricha, u ongli tajriba xarakteridadir.
uni ketma-ket vaqt zanjiridan qutqarganda; boshqa tomondan, sof davomiyligi, uning qo'lida
Uning rivojlanishi, ishlab chiqarilishi, mustaqilligi va erkinligi uning seriya vaqtini nazorat qilishiga mutanosibdir. Bu hayot
uning boshqaruviga kiradi. Shuning uchun o'zlik tushunchasini tushuntirish faqat biluvchi o'z tomonidan tushuntirilishi mumkin.
sof aql bilan bildirilgan haqiqat faqat shaxsiy ilhom olib kelishi mumkin bo'lgan jonli narsa ekanligini ko'rsatadi.
taroziga tushib, materiya darajasiga tushadi va o'ladi. Ammo agar o'z-o'zidan haqiqiy bo'lsa
U fikr olovini olib kelishga qodir emas. Shuning uchun ham sof tafakkur odamlarga unchalik ta'sir
qilmaydi, din esa har doim shaxslarni yuksaltiradi va butun jamiyatlarni o'zgartiradi.
Agar u nafsning kuchi va ma'nosini anglab etsa, u vaqt o'tishi bilan transsendent bo'ladi va ta'bir joiz bo'lsa,
borlig‘ini chuqurlashtirish, irodasini ijodiy ruh va e’tiqod bilan charxlash.
Agar nafs koinotdan manfaat ko‘rish uchun parda to‘qishni maqsad qilgan bo‘lsa, bu parda bilan to‘liq qoplanadi.
u ko‘r-ko‘rona hukmronlik qila oladigan darajaga yetadi. O'zlik, ko'rinadigan va ko'rinmas
uning kurashidagi muvaffaqiyatsizlik va keskinlik - o'z uchun o'lim; muvaffaqiyat bo'lsa
haqiqat, agar u ichida qolsa va pardani haqiqiy dunyoning oxiri sifatida qabul qilsa.
u o'z irodasi kontekstida o'zgartirish va o'zgartirish qudratiga ega. o'z kuchi,
muhim ishdir. Shunday qilib, dunyoni tushunchalar orqali bilish bilan birga, uzluksiz harakatlar
orqali qayta-qayta o'rnatilgan narsaning mavjudligini anglash amalga oshiriladi. Iqbolga ko'ra tajriba
jamiyat evolyutsiyasini ma'naviy asosda boshqaradigan universal asos.
U bir turdagi qoplamani to'qadi. Serial vaqtini real vaqt deb hisoblaydiganlar uchun o'z-o'zini bajarish ustuvor vazifadir.
borliqni engishga imkon beruvchi qilichga aylanadi. Shu sababli o'z-o'zidan, seriyali vaqt
Bu haqida bo'lsa-da
tamoyillari. Bular o'qida qilinadigan ish faqat aqliy ish emas, balki butun o'zlikdir.
Pok muddat borligini bilgan nafs ular uchun yo'q bo'lib ketadi. Agar shu nuqtada
U ko'rinmasni, shuningdek, butun fazoviy-vaqtinchalik dunyoni yoki rangli narsalarni boshqarishi mumkin
ISSN: 2149-2344
E-ISSN: 2149-2344
Machine Translated by Google
Jild: 6-son: 2-kuz-2020
Jild: 6-son: 2-kuz-2020-yil
http://dergipark.gov.tr/ihya
Ihya xalqaro islom tadqiqotlari jurnali
Iqbol, Islomda, 37-39; Iqbol, Islomda, 80-82; Bu erda ifodalangan "seriyali vaqt" va "sof vaqt" haqida batafsil
ma'lumot olish uchun qarang. Saim Gyundogan, “Muhammad Iqbolda vaqt tushunchasi”, Islom sivilizatsiyasida
xalqaro vaqt simpoziumi, (Konya, 2016), 1/257-270.
58
Bu odamlarda katta ishtiyoq va kelajakka umid uyg'otadi.
Shu tarzda ilgari suriladigan ta’lim-tarbiya hammani qamrab olgan “insonparvarlik” ruhi va umuminsoniy yondashuv bo‘ladi.
o'z-o'zini anglash zarurligini tushuntiradi.
manbada joylashgan. Chunki insonning o‘zi Xudo, olam va insonning tabiatini to‘liq anglashdir.
Bu hayot va maqsadni birlashtiradigan yaxlit yondashuv bilan mumkin, va
istiqbolni rivojlantirish; tor fikrli amaliy siyosiy qarashlar, geografik yoki irqiy qaramlik
oddiy, shaffof, erkin g'oya va uning o'sishini oldini olish uchun fikr ufqida.
Iqbolning o‘zini o‘zi anglashi uning falsafasining markazini tashkil qiladi. Chunki bu o'z-o'zidan
agar u o'zini hech narsaga, shu jumladan o'limga ega bo'lgan mavjudot ekanligini anglasa,
rivojlanish va o'sishning cheksiz imkoniyatlariga ega, qaysi
sizni mutlaq bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan ruhiy va intuitiv etuklikka tayyorlaydigan tabiat va o'zingiz bilan.
uning shaxsining rivojlanishi, jamiyat bilan munosabatlari va kelajakdagi holati.
Tegishli joy bor. U bu erda ifodalagan munosabat intuitiv qobiliyatning boyitishidir.
qilish mumkin. Shu nuqtai nazardan, u ta'lim falsafasining markaziga shaxsni qo'yadi va shaxs qanday bo'lishi kerakligini tushuntiradi.
O'zlikni shakllantirishda tajribaning ahamiyati va ma'nosi oydinlashadi.
Xulosa
va hissiy dunyo, ularning nazariy tahlili va amaliy harakatlarini belgilab, va
u o'zini, ta'sirini va kuchini yo'qotishiga olib kelishi mumkin emas. Shu ma’noda o‘zlik – ta’lim falsafasidir.
Iqbol tafakkurida tarbiya falsafasi ongli ravishda, shaxsni tarbiyalash,
Shu ma’noda, falsafiy muammolarning yechim modeli bo‘lgan “men” o‘z-o‘zini anglash, bilish va
Ma’lum bo‘lishicha, Iqbolning harakat falsafasiga asoslangan tarbiyani tushunishda shaxs
Bundan tashqari, uni har bir shaxs hayoti va g‘oyasining asl manbasi bo‘lgan va hamma narsani o‘z ichiga olgan
O‘zlik yoki O‘zlik birligi bilan solishtirish mumkinligi ta’kidlanadi. Iqbolning o‘zi “narsa” sifatida emas, balki “narsa” sifatidadir
amalga oshirilishi kerak. U ta'kidlagan ta'lim shundan iboratki, inson o'zini donolik bilan doimiy ravishda rivojlantiradi.
uni keng qamrovli tushuncha sifatida taqdim etadi va shu mazmunda falsafani ishlab chiqadi. Uning
614
Bu shakllangan va kengaytiriladigan energiya bo'lib, u "fe'l" sifatida tushunish va o'z tajribasi bilan boshqariladi, shakllanadi va kengaytiriladi.
Bu insonparvarlashtirilgan ta'lim tizimidir.
Uning falsafasida nafs Xudo, olam va insonning siridir. Shunga ko'ra, ta'lim haqida o'z fikrlarini ayta olish
uchun o'zini mutlaqo tushunish kerak. odamning fikri
ISSN: 2149-2344
E-ISSN: 2149-2344
Machine Translated by Google
Iqbol, alloma Muhammad. Nafsning sirlari (Asror-i Xudiy). Tarjima Renold A.
Manba
an'anaviy qadriyatlardan bahramand bo'lish, ilhomlanish, ularni tanqidiy baholash.
shaxs o'zining o'zini va o'ziga xosligini, barcha ijodiy faoliyatini o'ziga xosligini saqlab qoladi
Do'stlaringiz bilan baham: |
