С. Валиева, К. Туленова

диалектика 
мухим Урин тутади. Олим 
диал мсти канн билиш воситаси 
сифатида талкин этади 
ва 
диалектика деганда 
савл-жавоб, сухбат оркали чин билимларни хосил килишни назарда тутади. У 
ижодий фикрлашни “диалектика санъати”, деб атайди.
Юнон олими Гераклит (м. а. тахм 544-483) фалсафа тарихида биринчи 
булиб содда, стихияли диалектикагоясини илгари сурган. Унга кура хамма 
нарсалар зарурият (логос) туфайли оловдан келиб чикади. Табиат узлуксиз 
харакатда, узгаришда: унда хамма нарса уз карама-каршисига айланади: совук — 
иссикка, иссик - совукка; хамма нарса узлуксиз Узгаришда. Хамма 
нарсалардаги узгариш уларнинг нисбийлигини келтириб чикдради. Царама- 
каршиликлар курашида уларнинг бирлиги, тенглиги намоён булади. Айнан бир 
нарсанинг узи - юкори ва пастнинг, хаёт ва улимнинг ифодасидир. Барча 
нарсалар ибтидоси курашдир. Хамма нарсада донишмандлик хукмрон. 
Донишмандлик хамма нарсани бошкарувчи аклни - “логос”ни билиш 
демакдир.
Кадимий юнон файласуфи Аристотель (мил.авв.384-322) 
табиат ва
материяии 
билиш 
манбаи, 
деб 
хисоблайди. 
Билишда 
сезги 
ва
тафаккуриинг урнига алохвда эътибор бердя. 
Унинг фикрича, сезгилар 
ёрдамида инсон айрим нарсаларни хис этса, тафаккур оркали унинг умумий 
томонларини идрок этади. Аристотель мантикни янги билимларни хосил килиш 
усули деб билди ва “мантик” фанига асос солди. Аристотелнинг шогирдлари 
унинг мантикка оид асарларини жамлаб, унга “Органон” 1 деб ном берганлар.
Илмий билиш, билимларни кулга киритиш усуллари масаласи Марказий 
Осиё мутафаккирларининг карашларида уз ифодасини топган. Буюк алломалар 
Мусо ал - Хоразмий, Ахмад Фаргоний, Абу Наср Форобий, Абу Райхон 
Беруний, Абу Али ибн Сино асарларида илмий билиш муаммолари ишлаб 
чикилган.
1 “Органон” - юяокча 
с$з
б^либ, “билиш куроли (асбоби)" деган маънони ифодалайди.
35

---

Мухаммад ибн Мусо Хоразмий (783-850) математик, файласуф, астроном, 
буюк комусий олим. Хоразмий махсус фалсафий асар ёзмаган булса-да, унинг 
математика, геометрия, география, астрономия, тарих оид барча асарларида 
чукур илм, уни хосил килиш йуллари хакида маънога эга, исботланган 
фалсафий фикр, гоя ва таълимотлар баён этилган.
Олим фикрича, Аллох томонидан яратилган дунеда уз холатинн доимий 
равищца узгартирмайдиган хеч кандай нарса, ходиса йук ва булиши хам 
мумкин эмас. Ноорганик дунёдан - органик дунё, хиссиз, туйгусиз, фикрсиз 
дунёдан фикрлаш имконияти пайдо булган. Моддий дунё абадий, нихоятда 
мураккаб, Олам - инсон сезгиси, билимининг манба, ундаги нарса ва ходисалар 
мохиятини билиш мураккаб, зиддиятли жараён. Инсон уз мехнати, амалий 
фаолияти хамда Аллох ато этган акл-идроки билан дунёни аста-секин билиб 
боради.
Хоразмий узининг билиш назариясида моддий олам инсон, унинг сезгиси, 
акд-идрокидан олдин пайдо булган, инсон ва унинг акли моддий олам 
ривожининг махсулидир, деган хулосага келади. У инсонни билиш субъекти. 
моддий олам (табиат, жамият) эса унинг объекти, деб билади.Хоразмийга катта 
шухрат келтирган асарлардан бири “Х,исоб - ал -хинд”(Хинд хисоби). Олим бу 
асарида “0” ракамини ва шу асосда чексиз микдорларни ифодалай оладиган 
билан унлик санок тизимни кашф этди, хамда олти математик амал кушиш. 
айириш, купайтириш, булиш, даражага кутариш ва квадрат илдиз чикариш 
амалларини таърифлаб, амалиётга татбик этди. Бу математика, астрономия 
фанлари ривожида кескин бурилиш я сади. Аллома алгебра фанига асос солди, 
илмий маълумот ва гояларни баён этишнинг алгоритми, аник коидаларини 
ишлаб чикди. Унинг номи ва асарлари “алгоритм” ва “алгебра” каби замонавий 
атамаларда абадийлаштирилди.1
Машхур олим Ал-Фаргоний узининг «Мадхал-ун-нужум» асарида 
астрономия фанининг асосларини, дунёнинг тузилиш моделини, самовий
1 Президент Ислом Каримовнинг “Урта асрлар Шарк алломалари ва мутафаккирларининг тарихий мероси, 
унинг замонавий цивилизации ривожидаги роли ва ахдмияти" мавзусидаги халкаро конференциянинг очилиш 
мароенмидаги нутки,- “Маърифат” газета с и 7 май. 2014 йил
36

---

жисмларнинг харакат назариясини ишлаб чикди, астрономик асбоб-астролябия, 
унинг тузилиши ва фойдаланиш коидалари тугрисида рисола ёзди. Ал- 
Фаргоний илм-фан тарихида биринчи булиб олам сфералари радиусини 
аниклаб берди.
X асрнинг буюк алломаси Абу Наср Форобий (873-950) илм-фаннинг 
турли сохаларига тааллукли куплаб илмий асарлар муаллифи. “Фозил одамлар 
шахри”, “Акд хакида рисола”, “Давлат тугрисида рисола”, “Бахт-саодатга 
эришиш хакида” каби асарлар шулар жумласидандир. Буюк мутафаккир 
“фанни билиш воситаси”, деб эътироф килган. Унинг фикрича, фанлар орасида 
мантик биринчи уринда туради, мантик- акл идрок негизи ва мезонидир. Инсон 
узининг барча билимларини ташки оламдан олади. У вокеликни сезги, хотира, 
тасаввур, мантикий тафаккур, акл, нутк воситалари оркали узлаштиради, айнан 
ана шу воситаларга таянган холда илм-фанни яратади. Олим илмий тадкикотда 
кузатув, бахс-мунозара, билиш методларининг Урни масаласига эътибор 
каратган. Форобий узининг “Бахт - саодатга эришув хакида” асарида инсон 
камолоти учун илмларнинг урнига алохида ахамият берган.
Абу Райхон Беруний (973-1048) - буюк комусий олим ва буюк 
мутафаккир. У илм-фаннинг куп сохалари билан шугулланган, у 162 китоб ва 
рисолалар ёзиб колдирган. Шулардан 28таси бизгача етиб келган. Булар: 
“Кадимги халклардан колган ёдгорликлар”, “Хиндистон”, “Геодезия” ва хоказо.
Олимнинг фикрича, фаннинг асосий вазифаси - хакикатнинг тантанасига 
хизмат килиш, хаки кий билимларни ёлгон-яшиклардан мухофаза килиш. 
Беруний дунё илм-фани тарихида биринчилардан булиб денгизлар назарияси ва 
Ернинг шарсимон глобусини яратиш гояларини илгари сурди, Ер радиусини 
хисоблаб чивди; вакуум (бушлик) холатини изохлаб бф ди, Колумб саёхатидан 
500 йил олдин Тинч ва Атлантика океанлари ортида китъа мавжудлиги 
хакидаги карашни баён этди. Беруний