Rossiya iqtisodiyoti tarixi (XVIII-XX asrlar) Novosibirsk

Petringacha bo'lgan Rossiyada nikoh va to'yning yakuni. Nikoh ota-onalarning xohishiga ko'ra amalga oshirildi. Oddiy odamlar uchun to'y marosimi sovchilar, fitna va ziyofat bilan to'ydan iborat edi. Tashabbus har ikki tomondan chiqishi mumkin edi, sotuvchilar yordam berishdi (rasmiy ravishda kelinni o'yindan oldin, erni to'ydan oldin ko'rish mumkin emas edi) va sovchilar - kuyovning qarindoshlari. Sovchi kelin olish, mumkin bo'lgan kamchiliklarni aniqlash uchun kelin bilan suhbatlashish huquqiga ega edi; fitna uchun kelinning ota-onasi kuyovning oldiga keldi, ota-onasi ularni peshonasi bilan urdi, hamma ikki qismdan iborat "qator yozuv" ni imzoladi - nikoh shartnomasi va sepning inventarizatsiyasi; bundan keyin nikohni rad etish deyarli mumkin emas edi, hatto kelajakdagi er faqat to'yda ko'rgan kelinning "soxtaligi" bilan. Erta nikoh yoki nikoh bakalavr hayotining vasvasalaridan himoyalangan. Ayollar 11-12 yoshda, erkaklar 12-15 yoshda turmushga chiqqan; dehqon oilalarida, xotin birinchi navbatda ishchi sifatida ko'rilgan, kelin kuyovdan kattaroq bo'lishi mumkin edi. Kelinni o‘rtoqlari “olib tashlagan”, zodagon oilada “raqqosalar” tomonidan mehmon qilingan; bayram to'ydan bir kun oldin boshlanib, keyin yana uch kun, bir yoki ikkala uyda davom etdi. Ular kechqurun turmush qurishdi (faqat kuyovning qarindoshlari va sotuvchi cherkovda edi). Ertasi kuni ertalabdan ziyofat qildik. Idishlarni uch marta almashtirgandan so'ng, yoshlarni "sennik" ga yotqizishdi, keyin ular kelinning ko'ylagini mehmonlarga olib kelishdi, yangi turmush qurganlarga mo'ynali kiyimlarni tashlashdi, bo'tqa bilan ovqatlantirishdi; Ikkinchi kuni ular sovg'alar berishdi va mehmonlarni taqdim etishdi. Yoshlarni "shahzoda" va "malika" deb atashgan. To'yda qadimiy "daraja" - ming, ekilgan ota yoki ekilgan ona (yetimlar uchun), bolalar bog'chasi yoki chavandoz, yigitlar ishtirok etdi; marosimning o'zi Xudoning marhamatini jalb qilish edi.
Petringacha bo'lgan Rossiyada oilaviy bayramlar. Oilaviy voqealardan, suvga cho'mish marosimlari ko'pincha tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni bo'lgan; ular bolani suvga cho'mdirishga shoshilishdi, shunda o'lim bo'lsa, Xudo uni "o'ziga oladi". Ikkitomonlama e'tiqod davrida (ya'ni butparastlik qoldiqlarining hamma joyda tarqalishi) nasroniy nomidan tashqari, taxalluslar (Nejdan, Wolf, Drujina) keng qo'llanilgan. Tug'ilgan kun bayram hisoblanmadi, faqat nom kunlari nishonlandi; "farishta kuni" da, tug'ilgan kungi piroglar kelajakdagi mehmonlarga yuborildi, mehmonning darajasi qanchalik baland bo'lsa, kechqurun tug'ilgan kungi odam bayramga taqdim etildi. Uy qurish uchun ruhoniy non va tuzni ("yomon ko'z" dan farovonlik va najot ramzi) olib kelgan uyni va xurofotli odamlarni - qora mushuk yoki tovuqni, shuningdek, eritilgan xamirni muqaddas qildi; shundan keyin bayram bo'ldi.