Ронда Берннинг "Э аётнинг энг буюк сири"

Прентис Малфорд (1834-1891), 
ёзувчи, “Янгича фикрлаш” 
устозларидан бири
Бу китобда аж ойиб даётга йул курсатмодчи- 
ман. Сиз узингиз, уз даётингиз ва Коинот туг­
рисида аж ойиб нарсаларни билиб оласиз. Хаёт 
сиз уйлаганингиздан кура анча енгил. Агар сиз 
даёт механизмини тушуниб олсангиз, сиз унинг 
седрини тулид тушуниб оласиз, кейин... сиз учун 
аж ойиб даёт бошланади!
7

---

Энди сизнинг хаёт сезфингизни харакатга кел- 
тирамиз.
БУ ДАНДАЙ КУЧ?
М е н у н и н г дандай к уч эка н ли ги н и ай- 
тиб бера олмайман: м ен фак;ат у н и н г мав- 
ж удлигини биламан.
Александр Грэм Белл (1847-1922), 
телефон ихтирочиси
Хаёт жуда оддий. Сизнинг хаётингиз фак;ат 
икки ходиса ва всщеликдан иборат; иж обий ва 
салбий. Хаётингизнинг хар бир томони, сало­
матлик, пул ёки муносабатлар, иш, бахт булсин, 
сиз учун у ижобий, ё салбий хисобланади. Пу- 
лингиз етарли булсин ёки улар етишмасин, сиз ё 
согломсиз, ёки унинг йуклигидан нолийсиз. С и з­
нинг бопщалар билан муносабатингиз ёки бахт, 
ёки кийинчилик тугдиради. Сизнинг ишингиз 
Хизи^арли ва муваффахиятли, ёки зерикарли ва 
сизга ф ахат кунгилсизлик келтиради. Сиз ёки 
хахихий бахтиёрсиз, ёки сизга бахт бирров куз 
ташлаб хУяДИ- Яхши ва ёмон йиллар, омад ва 
омадсизликлар, яхши ва ёмон кунлар булади.
Агар хаётингизда ижобийдан салбий томон- 
лари купрох булса, унда “нимадир ундай бул- 
м аса” сиз уни англайсиз. Сиз бахтли хаётдан 
мамнун, хаётлари аж ойиб вохеаларга тула бошха 
одамларни курасиз, нимадир сиз хам шуларга 
лойихсан, дейди. Сиз х^хсиз: х^хихатан хам 
турли хурсандчиликлар тула, тукин-сочин хаётга 
лойихсиз. Одамларнинг купчилиги, омадли ва 
бахтли булсалар-да, хаётлари айнан шундай бу-

---

лиши учун нима к;илганларини аник, айта олар- 
миканлар? Ахир, улар нимадир к;илишган-ку 
Улар барча х;аётий ф аровонликни яратадигаг 
кувватдан фойдаланишган.
У одамларнинг х;ар бири, мудаббат ва бахтге 
эриш иш учун мух,аббат кучидан фойдаланишган 
Х^аётдаги барча фаровонликларни берувчи куч — 
мудаббат.
К,адим замонлардан буён одамлар мудаббат 
^ак,ида гапиришади, ёзишади.
Мух;аббатни х,амма динлар, алломалар, фай- 
ласуфлар, пайгамбарлар ва йулбошчилар изох;- 
лаганлар. Аммо купчилигимиз, уларнинг дон( 
фикрларини тушуна олмаганмиз. Бу одамларнин] 
илмлари замондошларига мулжалланган булса-да 
уларнинг дунёга таратган фикрларининг асосш
маъноси х,озирда х;ам долзарб: бу мудаббат Си: 
севганингизда, коинотда мавжуд булган энг катт< 
кучдан фойдаланасиз.
Мудаббат кучи
Севги, жисман куринм ас булса-да, худ д  
сув ёк и заводе к мавжуд нарса. Б у таъсщ 
этувчи, 
тирик, 
да рака тлантирув чи куч. 
улар тулцинлар ор дали ва ум м он одимлар. 
сингари тардалади.