|
часть этих варваров. Те явились на зов, но в скором времени
повернули против Фраата, который потерпел поражение и был
убит (128 или 127 г.). Новый Парфянский правитель Арта-бан II,
по словам Трога Помпея, получил смертельную рану в ответном
бою против тохаров (124 или 123 г.). Это обстоятельство
подтверждает, что юэчжи, в китайской историографии,
соответствуют тохарам, описанным греческим историком, и что
они с того времени обосновались в Бактрии, стране, из которой
они создали "Тохаристан". Парфянскому царю Митридату II (123—
88) действительно удалось остановить нашествия кочевников, и
даже установить сюзеренитет над саками Сейстана. Однако в 77 г.
Сакарулаи были еще достаточно сильны в Иране, чтобы вновь
посадить на парфянский трон одного из Арсасидов, по своему
выбору, пользовавшегося их покровительством Синатрукеса или
Санатройкеса, который вздумал в последующем не подчиниться
им и погиб в стычке с ними (в 70 г. до новой эры).
Проследить за последующей судьбой саков или юэчжей — задача
историографии Ирана и Индии, где проживали эти народы.
Ограничимся напоминанием о том, что саки двинулись из Сейстана и
Кандагара в Кабул и Пенджаб, а затем, когда эти страны были
захвачены юэчжами, они продолжили путь до Мальвы и Гуджарата,
где сакские сатрапы продержались до IV века новой эры. Что
касается юэчжей Бактрии, китайская история представляет их как
основателей вели-
* Тарн (Greeks in Baktria and India, 1938, p.283) приходит к выводу, что
завоевание Бактрии саками по Страбону, XI, VIII, 4, относится к VII веку, а
не ко II веку. Cf. Przyluski, Nouveaux aspects de Ihistoire des Scythes, Revue de
lUniversite de Bruxelles, fevrier-avril, 1937, p.3.
56
кой династии кушанов (на кит.: куэй шуан)* в первом веке новой эры.
Эти кушаны были, поданным Цяньханьшу, одним из пяти кланов,
которые к 128 г. до новой эры поделили между собой Бактрию.
Хроника Хэуханьшу рассказывает нам, как предводитель кушан,
которого звали Киэутцики,** (т. е. Кужула Кадфиз, согласно монетным
данным), основал Кушанскую империю, известную грекам и римлянам
под названием империя индо-скифов. Для этого он подчинил другие
кланы юэчжей. Кушанские императоры: Кужула или Кужуло Кадфиз,
или Кадфиз I (между 25 и 50 или 78 гг.), Вима Кадфиз или Кадфиз II
(между 50 и 78 или 78 и 110 гг.), Канишка (между 78 и 103, или 128 и
150 гг.), Гувишка (160—180?) и Вазудева (180—220?), распространили
свое влияние из Кабула на часть Северной Индии (Пенджаб и
Матура).***
Известна также значительная роль, которую сыграл Канишка в
распространении буддизма в Центральной Азии. В данном случае важно
показать громаднейшее влияние первого нашествия хун-ну на судьбы
Азии. Поскольку хун-ну вытеснили из Ганьсу народ юэчжи,
последствия этого события докатились до границ Передней Азии и
Индии. Греки потеряли Афганистан, были напрочь сметены последние
остатки завоеваний Александра Великого, пошатнулся на какое-то
время Парфянский Иран, а племена, изгнанные из Ганьсу, неожиданно
создали империю в Кабуле и в Северо-Западной Индии. Так было в
течение длительного периода истории, который нас интересует.
Малейшее потрясение, которое происходило на одной из окраин степей,
постоянно имело самые неожиданные последствия в остальных частях
этой обширной зоны миграций.
* Хоу Хань Шу отмечает, что начиная с этого периода, юечжи стали
могущественными. Все остальные царства называли их Куэйшуангами
(Кучана), но ханьцы называли их юечжи, сохраняя их древнее название» (Heou-
Han chou, trad.Chavannes, Toung pao, 1097, 192).
** Корректировка Пельо, Tokharien et koutchJen, J.A., 1934, I, 30.
*** Всем известны неточности кушанской хронологии и «головоломка
Канишки». Смотрите теоретическую дисскуссию в VallJe-Poussin, li nde au
temps des Mauryas et des Barbares, p.343. У Стена Каноу имеется множество
лингвистических сходств и этнических гипотез. (Beitrag zur Kenntniss der
Indoskythen, Festschrift fur Friedrich Hirth, 1920,220). Но следует учитывать
скептицизм в La Vallee-Poussin (I.e.) и критика H. W. Bailey, Thaugara, Bull.
Sch. Orient. Stud., VIII, 4, 1936, особенно (с.912) против наименования Арчи,
идентифицированное с Азиози и передано Тохарам. Также Henning, Argi and
the Tokharians, ibid., IX, 3, 545.
57
Do'stlaringiz bilan baham: |
