Рене груссэ

Туглук Тимур: восстановление целостности
государства Чагатая
В
самом деле, в то время, как чагатаидская ветвь Трансоксианы
превращалась в династию ленивых правителей на службе местной
феодальной знати, кочевники "Моголистана", то есть Таласа,
Верхнего Чу, Иссык-Куля, Лобнора и Манаса, которые какое-то
время пребывали в анархии, восстановили чагатайское государство.
Основным монгольским кланом региона были Дуглаты или Дуклаты,
которым принадлежали весьма обширные владения как в
Моголистане, вокруг Иссык-Куля, так и в Кашгарии, известной в то
время под названием Алтишара — "Шести городов".**
В середине XIV века во главе клана Дуглатов находились три
брата: Тулик, Буладжи или Пулатчи и Камар ад-Дин, которые
являлись истинными хозяевами страны. По данным Тарихи Рашиди,
Буладжи правил к 1345 году Иссык-Кулем, в Куче и Бугуре, и от
границы Ферганы до Лобнора со столицей в Аксу.*** Именно
Буладжи взял на себя инициативу найти потомка чагатайской
династии, который не подчинялся Трансоксианцам для того, чтобы
восстановить, используя его, Илийское ханство или, как тогда
говорили, Моголистан.
Если быть точным, то, в результате авантюр, носящих
романтический оттенок, Туглук Тимур, которого называли сыном
Эсенбуки, жил почти в безызвестности, в восточной части
Моголистана. Он был подлинный или предполагаемый чагатаид, за
которым Буланджи и послал своих людей.**** Он принял его в
Аксу в торжественной обстановке и провозгласил каганом. Старший
брат Буланджи-Тулик стал улус-беги, то есть первым эмиром
империи.
Если дуглаты желали назначить только номинального хана для
того, чтобы противопоставить чагатаидское право наследования ча-
гатаидскому праву трансоксианцев, то при дальнейшем повороте
событий они почувствовали разочарование. Туглук Тимур оказался
до-
* Zafer-name, I, 21-22.
** См. Бартольд, Дуглат, Энц. Исл., I, 1112.
*** Тарихи Рашиди, перевод Дэнисон Росс, с. 7-8.
**** Тарихи Рашиди, перевод Дэнисон Росс, с. 6-9.
382

---

статочно сильной личностью, что проявлялось во многих делах. Его
правление (1347-1363) сыграло очень важную роль. Прежде всего с
религиозной точки зрения. Если тюрко-таджики Трансоксианы,
жители Бухары и Самарканда, были фанатичными мусульманами, то
тюрко-монголы Моголистана, полукочевники Или и Аксу
оставались еще в большинстве своем "язычниками", буддистами и
шаманистами. Но и среди них успешно велась пропаганда ислама.
Уже старший из дуглатов-эмир Тулик, резиденция которого
находилась в Кашгаре, принял мусульманство. То же самое сделал
Туглук Тимур три года спустя, в результате данного себе обета в
тяжкие годы невзгод, как об этом повествует Тарихи Рашиди. "Он
сделал обрезание и в тот же день 160 000 человек побрили головы и
приняли исламскую веру".*
Туглук Тимур, таким, каким его нам представляют
воспоминания Мохаммеда Хайдара Дуглата, предстает перед нами
как энергичный и умелый руководитель. В независимости от
духовного влияния, которое ислам мог оказать на него, он,
несомненно, рассчитывал на ту роль, которую сыграет принятие
мусульманской веры в деле распространения власти на
Трансоксиану. Бухара и Самарканд стоили того, чтобы принять
каноны Корана... Во всяком случае, укрепившись в Моголистане,
Туглук Тимур думал о распространении своих прав на западную