Рене груссэ

Раскол в чагатайском ханстве: Трансоксиана и Мо го листан
Преемниками Кебека стали трое его братьев: Ельджижидай, Дува-
Тимур и Тармаширин. Два первых брата правили недолго. Самым
длительным оказалось правление Тармаширина (к 1326-1333?). В
1327 г. он возобновил традиции крупных грабительских кампаний в
Индию, дошел до Дели и по сведениям некоторых источников,
прекратил военные действия только после того, как получил
крупную контрибуцию. По другим же источникам, делийский султан
Мохаммед ибн-Туглук отразил нападение
и
стал его преследовать до
Пенджаба.*
Впрочем, Тармаширин, несмотря на свое буддийское имя,
восходящее к санскриту (Дхармашри), принял ислам и стал султаном
Ала ед-Дином. Но если это обращение в мусульманскую веру
обрадовало жителей Трансоксианы, то у кочевников Иссык-Куля и
Или оно вызвало осуждение, так как они расценили этот поступок как
нарушение Чингизханидского ясака. В связи с этим вспыхнуло
восстание, направленное против Тармиширина (к 1333-1334), которое
закончилось тем, что на престол взошел хан Дженкши, внук Дувы,
который находился у власти примерно в 1334-1338 годах, в долине
Или. Антимусульманская реакция, которая характеризует этот
период правления, пошла на пользу несторианцам, которых было
немало в древних христианских очагах Алмалыка и Пишпека,** так
же как и католическим миссионерам, которые смогли вновь в течение
нескольких месяцев проповедовать свою веру и строить храмы. Один
из сыновей хана
* D'Ohsson, IV, 562.
** Надгробные плиты на сирийском и тюркском из Пишпека (Семиречье) с
1264 по 1338 гг., Музей Гиме (Nau, Expansion nestorienne, I.e., 300, B.V. 40, 1913).
379

---

Дженкши в возрасте семи лет, кажется, с согласия своего отца
получил крещение под именем Иоана.* В 1338 г. Папа Бенедикт XII
назначил в "Армалехе", т. е. Алмалыке епископа, которым оказался
францисканец Ришар Бургундский. Но очень быстро к 1339-1340 г.
Ришар был замучен мусульманами Или со своими спутниками по
апостольской миссии: Франциском Александрийским, Паскуалем
Испанским, Лораном Ансонским, монахом Пьером, "индусским"
монахом, который служил переводчиком, не говоря уже о торговце
Жилотто.** Это правда, что на следующий год в долину Или прибыл
папский посол Жан де Марвиньоли. Как известно, он прибыл с
официальной миссией к великому хану Пекина через Каффу,
Кипчакское и Чагатайское ханства. По приезду в Алмалык он смог
вести проповеди, построить или отремонтировать церковь, провести
крещение многочисленных сторонников своей веры.*** В качестве
посланника к великому хану он снискал уважение там, где были
казнены его предшественники, но после его отбытия христианская
община Алмалыка быстро сошла на нет. То, что оставалось от
бывшего несторианского очага в Или, не смогло выжить в условиях
тимуридского притеснения.****