Редакционно-издательской

«Группа 18-ти». По этому делу были репрессированы видные партийные и советские руководители Узбекистана – Файзулла Ходжаев (председатель Совета Народных Комиссаров Узбекской ССР), Иномжон Хидиралиев (народный комиссар Узбекской ССР по земельно-водным делам) и другие высокопоставленные лица. Их обвинили в том, что они выступали против земельно-водным реформ и защищали интересы кулачества и состоятельных дехкан.
«Иногамовшина». Рахим Иногамов, заведующий отделом печати ЦК КП(б) Узбекистана и народный комиссар просвещения Узбекской ССР, в ряде своих выступлений выдвигал идеи о том, что узбекские трудящиеся не были готовы к Октябрьскому перевороту,




¹ См.: Голованов А. А. Крестьянство Узбекистана: эволюция социального положения. Т., 1992. С.70.
² Там же. С.70, 130, 132, 136.
что политику большевиков можно приравнять к колонизаторству, и т.д. Идеи Иногамова поддержали многие руководящие работники республики. Оснований для критики политики большевиков было достаточно. В государственном аппарате представители местных национальностей составляли всего 15 %¹.
«Касымовщина». По данному уголовному делу была репрес- сирована группа руководящих работников суда и прокуратуры во главе с председателем Верховного суда Узбекской ССР Садуллой Касымовым, всего около 30 человек. Их обвинили в поддержке организации «Миллий истиклол» («Национальная независимость»), взяточничестве, злоупотреблении служебным положением. Судеб- ный процесс над «преступниками» с большой помпой и шумно продолжался почти полгода. На суд приглашались представители предприятий города Самарканда, которые, не понимая сути выдви- нутых обвинений, требовали смертной казни для «преступников». 18 июня 1930 г. Касымов, Шарипов, Спиридонов, Алимов были приговорены к расстрелу, остальные – к 10 годам лишения свободы².
Кроме перечисленных, был и ряд других сфальсифицированных дел, направленных на разоблачение «врагов народа».
Обобщая вышеизложенное, можно сделать вывод, что «вина» репрессированных национальных кадров заключалась главным образом в защите интересов собственного народа, в обеспечении развития общества на основе национального менталитета, истории- ческих традиций. Причины репрессий Президент И. А. Каримов объясняет так: «… Коммунистические идеологи и политики, видимо, сознательно подменяли естественные процессы роста национального самосознания агрессивным политизированным национализмом. Тем самым преследовалась цель отвлечь людей от закономерно воз- растающих (и связанных с объективными причинами) потребностей в национальном самосознании. Обвиняя в «национализме», под- вергая репрессиям прогрессивных по своим убеждениям и предан- ных своему народу людей союзных республик и национальных окраин, центр стоял на позициях принудительной «интернацио- нализации», уничтожения национальных особенностей и старался
¹ См.: Икрамов А. Избранные труды. Т.2., Т., 1972. С.59.
² См.: Ўзбекистоннинг янги тарихи. 2-китоб. Ўзбекистон совет мустам- лакачилиги даврида. Т., 2000. С.320–322.
ускорить процесс создания «многонациональной» общности, отвечающей собственным имперским интересам»¹.
Еще одним трагическим проявлением политики репрессий были процессы, направленные против религии и религиозных деятелей. Президент И. А. Каримов подчеркнул: «Верхушка правящей в бывшем СССР коммунистической партии рассматривала религиозные общины как своих конкурентов в борьбе за умы народов, на протяжении всей своей истории принимала жестокие меры для уничтожения религии, уничтожения и подчинения оставшегося духовенства. Ликвидированы тысячи мечетей и сотни медресе, здания многих из которых представляли архитектурную и историческую ценность для нашего народа и цивилизованного человечества. Религия искусственно превратилась в один из напряженных фронтов идеологической борьбы»².
Обстановка была такой, что репрессировали не только религиозных деятелей, но и простых людей за их религиозные убеждения. Так, только в Карасуйском районе Андижанской области 536 дехкан были лишены политических прав за свои религиозные убеждения³. Люди преследовались за то, что носили чалму, чапан, хранили у себя Коран и вообще книги на арабском алфавите, за другие мелкие проступки, несовместимые с установленными сверху порядками.
От политики репрессий больше всех пострадала интеллигенция. По имеющимся данным, за 1936–1940 гг. тюремному заключению были подвергнуты 5 758 человек из числа писателей, журналистов, общественных деятелей и др. Из них 4 811 человек были расстреляны⁴. Среди них такие известные люди, как Мунаввар Кари Абдурашидханов, Абдурауф Фитрат, Абдулхамид Сулайман (Чулпан), Абдулла Авлони, Абдулла Кодири, Усман Насир и многие другие выдающиеся деятели, внесшие значительный вклад в развитие узбекской культуры, науки и искусства. Кульминация репрессий приходится на 1936–1938 гг., когда были привлечены к


¹ Каримов И. А. По пути безопасности и стабильного развития. Т.6. Т, 1998. С.73.
² Там же. С.52.
³ Голованов А. А. Крестьянство Узбекистана: эволюция социального положения. 1917–1937 гг. Т., 1992. С.132.
⁴ Ўзбекистоннинг янги тарихи. 2-китоб. Ўзбекистон совет мустамла- качилиги даврида. Т., 2000. С.326.
ответственности и физически уничтожены высшие партийные и государственные чины республики. Расскажем только об одном сфальсифицированном процессе ^1.
16–19 сентября 1937 г. прошел III Пленум ЦК Компартии Узбекистана. На Пленуме рассматривалось письмо ЦК ВКП(б), информация А. А. Андреева о деятельности А. Икрамова и объяснение самого А. Икрамова по этому поводу.
Пленум ЦК КП(б) Узбекистана обсудив письмо ЦК ВКП(б) принимает решение следующего содержания:
Первый секретарь ЦК КП(б) Узбекистана Икрамов:
а) создал все возможности для занятия постов в партийных и советских органах разоблаченными в настоящее время врагами народа;
б) защищал разоблаченных в настоящее время врагов народа – Каримова, Цехера, Болтабоева, Шермухамедова и других, мешал их разоблачению, был в близких отношениях с ними, не позволял рядовым членам партии критиковать настоящего врага народа Ф. Ходжаева;
в) установлено, что он скрыл от партии свою причастность к троцкистской организации в 1923 г.
Исходя из вышеизложенного, III Пленум ЦК КП(б) Узбекистана постановил освободить Икрамова от занимаемой должности Первого секретаря ЦК, вывести из состава ЦК КП(б) Узбекистана, исключить из партии, дело передать в следственные органы и потребовать немедленного ареста.
13 мая 1938 г. Верховный Суд СССР объявил свое решение по этому вопросу: 15 человек, в том числе А. Икрамов и Ф. Ходжаев, были приговорены к высшей мере наказания – расстрелу. Через день приговор был исполнен.
Из приведенного примера можно сделать вывод, что партийное руководство не только не считалось с законом, но и не гнушалось никакими грязными делами, в том числе и фальсификацией действительности, ради укрепления своих позиций в обществе и государстве.
Нет сомнения в том, что у А. Икрамова и Ф. Ходжаева были какие-то недостатки и упущения, но их никак нельзя оценивать как преступление против узбекского народа. Они, исходя из своих




¹ Ёш ленинчи. 1990. 21 август.
возможностей, делали все для процветания Родины, обеспечения благополучия узбекского народа, развитии науки, национальной культуры и искусства, пытались смягчить давление центра. Именно за это они и были уничтожены.
После ХХ съезда КПСС (1956 г.) было признано, что политические процессы в отношении А. Икрамова, Ф. Ходжаева и ряда других являются фальсификацией, и все репрессированные юридически реабилитированы за отсутствием состава преступления в их деяниях. Но их полная реабилитация в политическом и моральном плане состоялось только после обретения Узбекистаном национальной независимости.
В разгар репрессивной политики прошли апробацию и внедрены новые формы ускоренного привлечения к ответственности за антисоветскую деятельность, т.е. созданы «тройки», куда входили первые лица партийного, советского органов и представитель НКВД. Решение «тройки» в подавляющих случаях было окончательным. О низком качестве работы «троек», формальном принятии ими решений свидетельствует следующий факт. «Тройка» в течение часа могла рассмотреть более 100 дел, используя при этом только два вида приговора – расстрел либо не менее 10 лет лишения свободы¹. В целом до 1953 г. в Узбекистане были осуждены свыше 61 тыс. человек, из них расстреляны свыше 7 тыс.²
Таким образом, истинные цели политики репрессий, организованной руководством КПСС, были направлены на сохранение и укрепление командно-административной системы, которая служила интересам небольшой группы лиц, входивших в высшие властные структуры. Эта политика перекладывала ответст- венность за имеющиеся недостатки и упущения в общественной и государственной жизни на выдуманные и несуществующие
«вражеские» группировки и оппозицию.
Репрессии помогали руководству коммунистической партии держать членов общества в страхе, зависимости от администрации, способствовала формированию лиц, готовых безропотно выполнять указания, поступающие сверху. От командно-административной системы Узбекистану остались такие негативные явления, как политическое безразличие, покорность и иждивенство. Однако она




¹ Киличев Ф. Зулматдан садолар. Т., 1994. С.142–143.
² Ўзбекистон овози. 1991. 15 сентябрь.
не смогла окончательно подавить стремление узбекского народа к национальному освобождению.

2.