Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

\а р
бир жирата апщ ида му^окама этилади. Масалан, ижо­
бий ва салбий томонлари, афзаллиги, фазилат ва камчиликлари, 
фойда ва зарарлари белгиланади.
Бу интерактив технология танцидий, та^лилий, ани^ манти­
лий фикрлашни муваффа^иятли ривожлантиришга з^амда уз 
f o h
- 
лари, фикрларини ёзма ва огзаки шаклда ихчам баён этиш, ^имоя 
^илишга имконият яратади.
«Веер» технологияси умумий мавзунинг айрим тармо^лари- 
ни му^окама ^илувчи кичик гуру^ларнинг, хар бир катнашувчи- 
нинг, гуру^нинг фаол ишлашига ^аратилган.
«Веер» технологияси мавзуни урганишнинг турли бос^ичла- 
рида ^улланилиши мумкин. Масалан,
- бошида: уз билимларини эркин фаоллаштириш;
- мавзуни урганиш жараёнида: унинг асосларини чу^ур фа^м- 
лаш ва англаб етиш;
- якунлаш бос^ичида: олинган билимларни тартибга солиш.
Асосий тушунчалар ^уйидагилар:
Аспект (ну^таи назар) билан предмет, ^одиса, тушунча тек- 
ширилади. 
,и.
Афзаллик - бирор нарса билан ^иёсланганида узаро устун- 
лик, имтиёз.
Фазилат - ижобий сифат.
Нутсон -номукаммаллик ^оидаларига ва мезонларига номуво- 
фгартик.
Хулоса - муайян бир фикрга, мантилий ^оидалар буйича 
далилдан натижага кетиш.
Таълимдан таш^ари «Елпигич» технологияси тарбиявий ха- 
рактердаги катор вазифаларни амалга ошириш имконини беради:
- жамоа, гуру^ларда ишлаш ма^орати;
- муаммолар, вазиятларни турли ну^таи назардан мухокама 
^илиш ма^орати;
- муросали ^арорларни топа олиш ма^орати;
- узгалар фикрига ^урмат;
- хушмуомалалик;
- ишга ижодий ёндошиш;
- фаоллик;
- муаммога д и ^ а т и н и жамлай олиш ма^орати.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Вернике маркази - бош мия чап ярим шарларидаги ю^ори чак- 
ка бурманинг ор^а учдан бир булагида жойлашган эшитув нуп$ 
зонаси. Вернике маркази шикастланганда мураккаб товушлар 
йигандисини тазушл ^илиш бузил ади, нут^ товушларини бир-би- 
ридан ф а р ^ а ш , сузларнинг маъносини тушуниш ^ийинлашади. 
Бу марказни, унинг жаро^атини биринчи булиб немис олими 
К.Вернике топган.
Вибрация сезгилари - тери ва мускул ^аракат сезгиларининг 
бир тури булиб, у бирин-кетин келадиган кучли ^узговчилар таъ- 
сирида пайдо булади. (Масалан, титраётган камертон таъсири, 
кесилган ^авонинг кучли о^ими кабилар.) Вибрация сезгилари 
кар, кар-кур, со^ов кишиларда кучли ривожланган булиб, маъ- 
лум даражада эшитиш вазифасини бажариши мумкин. Вибра­
ция сезгилари ёрдамида карларни нущ товушларини, айни^са 
унли ва ундош товушларни ажрата олишга ургатиш мумкин.
Виждон - инсоннинг уз ^аракатлари ва ^илмишларини жами­
ят томонидан ^уйиладиган ахло^ий талаблар ну^таи назаридан 
ба^олаш ва назорат ^илиш ^обилиятининг олий шакли. Виждон 
инсон томонидан узининг ^аракатлари учун жамият олдидаги 
маъсулиятни тушунишга асосланган. Соф, пок, виждон сифати­
да ^ис ^илиш ёки аксинча гуно^, айб, уят, «виждон азоби» ва шу 
каби ^ис 
1
$илиш виждон эгаси томонидан унинг ижтимоий ахло^ 
нормаларига муносабатини тушуниб етишини назарда тутади. 
Виждон шахе хул^ининг ички регулятори саналади, жамият ол­
дидаги бурч ва жавобгарлик шакли ^иёфасида тасаввур ^илина- 
ди. Виждон инсоннинг социал табиатини ифодалайди ва унинг 
тарбияси, ижтимоий савияси даражасининг асосий курсаткичла- 
ридан бири ^исобланади. Инсоннинг жамият талабларига муно- 
сиб булган виждони унинг шахеи такомиллашувининг ^удратли 
ички двигателидир.
Виждон - тугма фазилат эмас, у инсоннинг жамиятдаги мав- 
i$e, унинг турмуш шароитлари, тарбияси кабилар билан харак- 
терланади.
Витализм - ^аётнинг мо^иятини ва тириклик ходисаларини 
организмдаги махсус, модций булмаган манбанинг, яъни «хаётий 
куч»нинг, «ру^»нинг харакати билан тушунтиришга уринади- 
ган реакцион идеалистик таълимот.
Волюнтаризм - ирода барча психик ^одисаларнинг манбаи ва 
а'сосини ташкил ^илган, шахснинг узигагина б о т и ^ булган бир-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ламчи ило^ий ^обилиятдир, деб даъво ^илувчи реакцион о^им. 
Волюнтаризм о^ими иродани во^еликни акс эттиришнинг ало^и- 
да куриниши эмас, балки онг т а р а ^ и ё т и муносабати билан юза- 
га келадиган махсус кечинма деб таргиб ^илади.
- Г -
Гегемон (юнонча hegemon- до^ий; йулбошчи) - ^оким ^укм- 
рон; ра^бар, етакчи.
Генеология (юнонча geneologia -ш аж ара, келиб чи^иш):
1. 
Ш ажара, келиб чи^иш, 
y p y F
тарихи. 2. Тарихнинг 
y p y F
ва 
оилалар келиб чи^иши, ^ариндошлик ало^аларини урганувчи 
булими; насабшунослик.
Г енерализация- ^ар ^андай м у в а ^ а т нерв богланишларининг 
дастлабки дифференциялашган (ихтисослашмаган) куриниши. 
Генерализация ^одисаси муайян ^узговчига нисбатан шартли 
рефлекс ^осил ^ила бошлаганда шу ^узговчига ухшаш булган 
бош^а ^узговчиларга хам тегишли рефлекснинг пайдо булиши 
ор^али намоён булади. Генерализация ^одисаси нерв процессла- 
ри ^узгалиш ва тормозланишининг иррадиацияси ^онунига асос- 
ланадн.
Генетик психология - психологиянинг махсус со^аси булиб, 
умуман, ^айвонлар хул^и ва инсон психикасининг ривожланиш 
^онуниятларини урганади; хусусан психик процессларнинг узга- 
ришини, турнинг биологик ва эволюцион тар а^ и ёти , одамнинг 
пайдо булиш тарихи, инсониятнинг тарихий таравдиёти, ^ар бир 
организмнинг ёшга ^араб ёки индивидуал т а р а ^ и ё т и жараёни- 
ни урганади.
Генетика (юнонча genetkos -тугилиш , пайдо булиш) - биоло- 
гиянинг барча тирик мавжудотларга хос булган ирсият ва турли 
ирсий узгаришларни урганадиган булими.
Гений - янги тарихда мисли курилмаган нарсанинг бунёдко- 
ри, хал
1
$, синф, социал табак;анинг теран манфаатлари, орзу- 
умидлари ва туйкуларининг ифодачиси булган ижодкор инсон 
таърифи, да^онинг муайян фаолиятидаги улкан бунёдкорона 
ижодий ко б ил и яти (шоир, олим, сиёсатчи).
Геыийлик - муайян жамият ёки бир бутун миллат ^аётида 
тарихий а^амиятга эга булган ижодий фаолиятда намоён булув- 
чи юксак даражада ривожланган фав^улодда истеъдод, инсон
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

а^л-заковати тара^киётининг салтанати ^исобланган нодир ин­
дивидуал хусусият. Генийликда одатда барча ижобий сифат ва 
хусусиятлар мужассамланган булади. Масалан, Алишер Наво- 
ий узбек хал^ининг гениал шоиридир.
Геноцид (юнонча genos - 
ypyF, 
^абила, лотинча coedo-улдира- 
ман) - а^оли гуру^ларини уларнинг ир^и, миллати, дин ва шу 
каби хусусиятларини рукач, асос ^илиб, ^исман ёки бутунлай 
^ириб ташлаш.
Геосиёсат - муайян бир мамлакат урни, табиий бойликлари, 
HiyiHMH ва бопща географик омилларининг давлат тапщи сиё- 
сатига таъсири шароитини ифодаловчи сиёсатшунослик наза- 
рияси.
Гиперкинез - нерв системасининг касалланиши туфайли руй 
берадиган ^аддан тапщари ихтиёрсиз гавда ^аракатлари. Гипер- 
кинезнинг асосий сабаби бош мия ости ^аракат марказларининг 
зарарланиши, шунингдек, мия ости билан бош мия i^o
6
hfh урта- 
сидаги богланиш ва муносабатларнинг бузилишидир.
Гипноз (юнонча hupnos-уй^у) - одам ва ю^ори тузилган ^ай- 
вонларда буладиган узига хос, уй^уга ухшаш бир з^олат, сунъий 
уйку. Гипноз мо^иятини Павлов олий нерв фаолияти ^а^идаги 
таълимотида илмий асосда тушунтириб берди. Г ипноз килувчи 
муайян суз ва жумлани бир о^ангда такрорлайди. Шу суз ва жум- 
лаларни айтиб ишонтириш билан бирга, ^ур^ув, эшитув ва туй- 
Fy органларига бир хилдаги кучсиз таъсир курсатилади. М аса­
лан, бадан силанади, кук чирок; дам ё^иб, дам учирилади, литро- 
номни бир текисда юргизиб куйилади, ёмгир овози келтирилади. 
Г ипноз килинаётган бемор бош миясининг пустлогида тормозла­
ниш жараёни вужудга келади. Г ипноз уй^усида эса бу тормозла­
ниш жараёни жузъий булиб, бош мия пустлогида айрим фаол, 
уйго^ со^алар к;олади. Г ипноз ^илувчи киши бемор билан сузла- 
шади, уни ишонтиради, айтганини килдиради. Г ипноз уйк;усида- 
ги киши купинча секин-аста табиий ущ уга киради. Бош мия 
пустлогининг турли со^аларидаги тормозланиш чу^урлигига 
ярим уй^у билан уйго^лик уртасида орали^ ^олатлар бор. Улар­
нинг баъзиларида кучсиз ва кучли таъсирот бир хил натижа бера- 
ди. Айрим ^олларда кучсиз таъсирот кучли таъсиротга нисбатан 
зурро!$ таъсир курсатади. Шу туфайли гипноз дилинган киши 
тузуккина ишонтирилса, обецессини кесганда, куйган кулини 
6
o f
-
лаганда огрик; сезилмаслиги мумкин.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Г ипноз 3 бос^ичдан иборат. Биринчи бос^ичда бемор аъзойи 
бадани ва i^oBoiyiapH огар тортаётгандек ^ис ^илади, аммо атро- 
фида руй бераётган ^одисалардан хабардор булади. У гипноз ^илув- 
чининг сузларини аник; эшитиб туради, унинг айтганини ^илади. 
Иккинчи боскичда мудро^ босади, бемор ^ар бир сузни эшитган- 
да, атрофда нима булаётганини сезиб туради, аммо ^аракат ^ила 
олмайди. Учинчи боскичда киши ^атощ гипнозда булади. Бунда 
бемор та ищи оламни, шунингдек организмдаги таъсиротларни 
сезмайди, фа^ат гипнозчи билан ало^ада булади, унинг айтганла- 
рини цилади, аммо уйгонгач, ^еч нарсани эслай олмайди.
Неврознинг баъзи хиллари ва бопща касалликлар, айни^са, 
ofhp
ру^ий кечинмалар чарчаш натижасида келиб чиедан булса 
ёки касаллик яна тутишини кутиб, ^ур^иш билан богланган 
булса, уларни гипноз ^илиб даволаш мумкин. Бемор гипноз цил- 
диришни истамаса ёки гипнозга салбий муносабатда булса, бу 
усул билан даволаш ярамайди, нерв, тери ва ички органлар ка- 
салликларини даволашда гипноз бош^а усуллар урнини боса ол­
майди, аммо улар билан бир ^аторда, психотерапиянинг боища 
турлари билан бирга муваффа^иятли ^улланилади.
Г ипноз уй^уси - мутахассис гипнозчи томонидан гипноз кили- 
наётган кишида махсус равишда хосил ^илинадиган сунъий уй^у. 
Гипноз уй^уси купинча гипноз сеансларида ва даволаш максад- 
ларида ^осил килинади.
Г 
ипноз ^олати
- гипноз жараёнидаги гипноз з^олаги, гипноз 
уй^уси, турли гипнотик ^аракатларда намоён булади.
Глобаллашув (глобализация)-лотинча «глоб» сузидан олин­
ган булиб, айнан уни «думалоклашув», «курралашув» деб тар- 
жима килиш мумкин. Ер шарининг фан-техника ютуклари ту- 
файли инсоният ихтиёридаги худди бир бутун шарга, куррага 
айланишини тушунтиришучунишлатилади. Иисоният таракки- 
ёти айни ва^тда ишлаб чи^ариш кучларининг ривожланиш жа- 
раёнидир. Бу жараён минг йиллардан бери давом этиб келган. 
Капитализм давригача бу жараён секин кечган ва асрдан-асрга 
тезлашиб борган. XV асрда бошланган капитализм даври бозор 
муносабатларининг ривожланиши учун мисли йу^ даражада кенг 
имкониятлар очиб берди, инсон ташаббуси, тадбиркорлиги, ши- 
жоати, ихтирочилиги, кашфиётлари намоён булишига улкан ша- 
роитлар яратди. Шу боне, инсоният жамияти XVI-XX аерлардан 
XV аергача булган беш миллион йиллик тарихида яратилган
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

моддий ва маънавий бойликларга нисбатан купрок неъматлар 
яратди. Капитализм даврида темир йуллар, океан кемалари, авиа­
ция, радио, телефон, телеграф, телевидение, Интернет тизими, 
Ернинг сунъий йулдошлари, кино, кундалик матбуот ва бош^а- 
лар яратилди. XX асрнинг иккинчи ярмига келиб Ер шари ^ам- 
мамизга маълум, дар жи^атдан узлаштирилган гушага айланди. 
Ер куррасининг номаълум, инсон билмаган, у оёц босмаган жой- 
лари ^олмади ^исоб. Фан ва техниканинг янгидан-янги ютук;ла- 
ри бу борада инсоннинг имкониятларини янада кенгайтирмок^ца.
Глобаллашувнинг ижобий томони шундан иборатки, у xamgiap- 
нинг, давлатларнинг, миллий маданият ва икгисодиётининг я^шша- 
шишини тезлаштиради, уларнинг ривожланиши учун янги имкони- 
ятлар очади. Унинг салбий томони хам йук эмас, куплаб майда, 
^оло^ этник гурудлар ва миллатларнинг маданияти, тили, расм- 
русумлари жа^он буйлаб кучайиб бораётган глобаллашув жараё- 
нида катта миллатлар, йирик миллий маданиятлар, бой тиллар би­
лан ра^обатлаша олмай, уз-узидан фаол ижтимоий-иктисодий, ли- 
соний-забоний даётдан четга чикиб ^олм о^а. Бундай шароитда 
з^ар бир онгли фу^аронинг вазифаси - уз миллатининг кадриятлари- 
ни сакугаб ^олиш унинг фаол сиёсати, тадбиркор и^тисодиёти, ма- 
даниятида с ал м о ^ и ю ту^ар и учун курашишдан иборатдир. Бу- 
нинг учун мустакил Узбекистоннинг хар бир фу^ароси, биринчи 
навбатда замонавий мутахассис булиши, давлат тили, рус тили, 
инглиз тилларини мукаммал билиши, доим уз билим доирасини ян- 
гилаб бориши ва тадбиркор ташаббускор булиши керак.
Голлюцинация (латинча hallucinatio-ала^лаш, босинкираш, 
валдираш) - реал воцеликдаги нарса ва ^одисаларнинг анализа - 
торларга бевосита таъсирсиз онгимизда турли образларнинг хаё- 
лий равишда пайдо булишидан иборат психопаталогик ходиса. 
Голлюцинация сезги аъзоларимизнинг номларига цараб куркув, 
эшитув, ^ид ва бош^а турларга булинади. Голлюцинация психик 
касалликнинг белгиси булиб, бош мия ^обигида ь;узгалиш жара- 
ёнларининг патологик сустлиги натижасида баъзан нерв систе- 
масининг за^арланиши ёки ^адцан таш^ари толи^иши натижа­
сида руй беради.
Гуманизм - инсоннинг эркин ва ^ар томонлама ривожлани- 
шини олий бойлик, идеал сифатида ^адрлайдиган ь:араш. Гума­
низм ^арашлар тизими сифатида Еарбий Европада XIV-XVI аср- 
ларда вужудга келган.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Давлат бошкаруви тизими - ижро ^окимиятини амалга оши- 
рувчи идоралар тизими, яъни ижро этиш ва фармойиш бериш фао- 
лиятини амалга оширувчи органлар тизимидан иборат.
Давлат бошкаруви тизими куп минг йиллик тарихга эаг булиб, 
жамият тараедиёти жараёнида секин-аста асрлар давомида та- 
комиллашиб борган. ^озирги замон ривожланган давлатлари- 
нинг бош^арув тизимлари шакл жи^атидан турлича булиб, маз- 
мун жи^атидан мукаммалдир ва ^ар бир давлатнинг тарихи, анъ- 
аналари, географик шароитларини ва бош^а омилларини ино- 
батга олган ^олда ташкил топган.
Давлат бошкаруви тизимини юзага келтирищда муста^ил 
Узбекистон ^озирги замон илгор давлатларининг тажрибасини 
з^ар томонлама урганиб ва юртимизнинг муайян шароитларини 
инобатга олиб, халкнинг анъаналари ва менталитета билан ^исоб- 
лашиб, бу тизимни юзага келтирди.
Узбекистон Республикасида давлат бошкаруви тизимига i^y- 
йидагилар киради:
1. Узбекистон Республикаси Президенти - республика ижроия 
^окимиятининг бошлиги сифатида;
2. Узбекистон Республикаси Вазирлар Ма^камаси - респуб­
лика ^укумати сифатида;
3. Узбекистон Республикаси вазирликлари;
4. Узбекистон Республикаси давлат ^умиталари;
5. Узбекистон Республикаси марказий давлат боыщаруви идо- 
ралари ва уларнинг жойлардаги ма^аллий органлари;
6. Вилоят, ша^ар, туман ^окимлари ва ^окимиятлар ^амда 
уларнинг булим ва бош^армалари.
Давлат бошкаруви тизимининг ю^орида санаб утилган тар- 
MoiyiapH ва йуналишлари Узбекистон Республикаси Конститу- 
цияси асосида ва ^ар бир со^ага тегишли ^онун, i^apop, курсатма 
ва шу каби боища ^ужжатларга таяниб иш олиб борадилар. Улар­
нинг самарадорлиги жамиятдаги тинчлик, бар^арорлик ва а^ил- 
ликда намоён б у л м о ^ а .
Дедукция - умумийдан яккага ^араб бориш ёки бир ^анча 
умумий ^укмлардан янги якка бир ^укм келтириб чицаришдан 
иборат хулоса чи^ариш тури, мантилий тафаккур шакли.
Демократия (цадимий юнон тилида «demos» - хал^ ва «kratos»
- ^окимият) - «хал^ ^окимияти» маъносини англатади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Жамият тараккиётида давлатчиликнинг турли шакллари, би- 
нобарин, демократиянинг з^ам турли типлари яратилган. Демок­
ратия тушунчасининг шакл ва мазмуни жамиятнинг ижтимоий- 
и^тисодий шароитларига боши^ з^олда шаклланиб узгариб бора- 
ди. Инсоният тарихида демократиянинг бошланиш ну^таси з^ам, 
тугаш ну^таси з^ам йу^. Кишилик жамияти пайдо булгандано^, 
демократиянинг куртаклари пайдо булган ва з^атто энг та р а н и й
этган мамлакатларда з^ам у узининг сунгги чу^исига эришгани- 
ча йу^. Демократиями бугиш, унга раз^на солиш мумкин, лекин 
бутунлай йу^ ^илиб булмайди. Xjap ^андай даврнинг, з^ар к;андай 
жамиятнинг ва з^ар ^андай хал^нинг узига хос демократияси була­
ди. Яъни демократик тамойилларни белгилашда, жамиятнинг 
объектив ва субъектив шарт-шароитлари асосида шаклланган, 
хал^нинг, миллатнинг ижтимоий онги ва психологияси хал ^илув- 
чи а^амият касб этади. Демак, демократия инсониятнинг мадани- 
яти, маънавияти, ижтимоий онги, менталитета, идроки, билим до­
ираси, ишбилармонлик ^обилияти, унинг жамиятда эркин яшаш 
ва ме^нат ^илиш куникмаси билан биргаликда шаклланиб, ри­
вожланиб борадиган табиий тарихий жараёндир.
Демократиянинг муз^им хусусияти шундаки, унда халь; з^оки- 
мияти, яъни озчиликнинг купчиликка буйсуниш ^овдаси расмий 
равишда эълон ^илинади з^амда фу^ароларнинг эркинлиги ва тенг 
^у^у^лилиги таъминланади. Бу шартлар жамият з^амда унинг 
аъзолари з^аётининг асосий ^онуни - ушбу давлатнинг Конститу- 
циясида акс эттирилади. Шунга ^арамай, демократия тамойил- 
лари куп з^олларда огзаки ва таргибот ^илинувчи шиор сифатида 
^олади. Чунки жамиятда фу^ароларнинг иктисодий тенглиги 
мавжуд булмаса, уларнинг ижтимоий тенглиги з^ам мавжуд 
булмайди.
Демократиянинг асосий тамойиллари - тенг ^уку^лилик, эр­
кин, демократик сайловлар, з^ур фикрлилик, сиёсий плюрализм 
(дар хиллик), куппартиявийлик, ^окимиятнинг сайлаб ^уйилиши 
ва хал^ олдида з^исобдорлиги, озчиликнинг купчиликка буйсуни- 
ши, озчиликнинг фикрини инобатга олиш. Бу шарт-шароитлар- 
сиз демократия i^ypyi^ ran, холос.
Демократия инсоннинг худди шундай з^ар томонлама барка- 
мол ривожланиши учун берилган имкондир. Демократия шахе 
билан жамиятнинг уйгунлигини таъминловчи омилдир. Бу уйиун- 
лик ^анча такомиллашган булса, жамият та р а ^ и ё ти шунча ил-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

дамлашади. Демократия шахе эркинлигини таъминловчи ва уни 
тартибга солувчи омилдир. Демократия ^ар бир шахснинг шакл- 
ланишига «чегара» ^ам 
1
$уяди. Конституцияга оид коидалар ва 
^онунлар ор^али шахсларнинг ижтимоий ^аёти ва хатти-^ара- 
катлари тартибга солинади. Аммо демократия шахснинг шакл- 
ланиши жараёнида факат уни тухтатиб турувчи ва йуналтирув- 
чи «чегара» вазифасинигина утамайди. У шахснинг узи яшайди- 
ган жамиятда ахло^ий-психологик и!утимни вужудга келтиради- 
ган шарт-шароитларни ^ам яратади.
Демократия икки шаклда намоён булади: а) вакиллик шак- 
ли; б) бевосита шакли. Вакиллик шаклида фу^аролар конун- 
чилик, ижроия ва бош^а функцияларни бажарувчи органларни 
амалга оширишда бевосита иштирок этмайдилар. Демократи- 
янинг бевосита куриниши шундан иборатки, фукаролар унинг 
воситасида масалаларни узлари хал киладилар. Демократиянинг 
бундай тукридан-тугри, бевосита шаклига референдумлар, дав­
лат бошликларини сайлаш, мамлакат такдирини умумхал^ овоз 
бериш йули билан белгилашга оид масалалар кирадн.
Демократия асосида муросачилик (компромисс) ва консен­
сус топиш сиёсати ётади. Чунки. тарихий тараккиёт шуни курса- 
тадики, карама-^аршиликларсиз ва зиддиятларсиз жамият були­
ши мумкин эмас. Демократиянинг асосий вазифаларидан бири 
жамиятдаги кучларни келишиш ва муросаа асосида бирлашги- 
риб, уларни умумий ^арорга, яъни консенсусга олиб келиш ва 
мамлакат тараэдиёти учун хизматга сафарбар ^илишдан ибо- 
ратдир.
Бу борада Президентимиз Исяом Каримовнинг фаолияти эъти- 
рофга арзигуликдир.