Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

«Хар цандай мунозарали масалаларни тинч
йул билан %ал этиш, музокаралар Нули билан фикр илмаишш ва
энг тугри, %амма учун бирдай минфаатли булган хулосаларга
келиш ва %ар щндай зуравонликларга, тазйик, ва куч ишлатишга
царили равишда шарцона муносабатлар илмини эгаллаш
—
демак-
ки, шарцона демократия тамойиллари асосида иш юритиш».
дей- 
ди Юртбошимиз.
Детерминизм (лотинча с
1
е
1
еп п т а
2
а-белгилайман)-табиаг, жа­
мият ^одисалари, шу жумладан, психик ^одисаларнинг объек­
тив сабаблар билан белгиланиши ^а^идаги таълимот, психоло­
гиянинг психика, онгнинг объектив борли^ ва нерв системаси 
билан белгиланиши ^а^идаги принципидир.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Илмий физиология ва психология, айни^са И.М. Сеченов ва 
И.П .Павлов таълимоти бу ^оиданингтугрилигини яна бир бор 
тасдигргади з^амда психиканинг барча куриниши з^аётнинг мод­
дий шароитларига боглщ эканлигини исботлади.
Депрессия (лотинча, depressio-босилиш, сусайиш) - руз^ий ва жис- 
моний узгаришлар билан кечадиган касаллик з^олати. Депрессия 
аломатлари турлича намоён булиши мумкин. Масалан, руз^ий туш- 
кунлик, гамгинлик, маъюслик, ^аттиь; си^илиш, узига улим исташ, 
ру^ий жараёнларнинг секинлашиши, тафаккур ^илиш истагининг 
маълум даражада йу^олиши, фикр тухтаб ^олишини сезиш, aiyimi 
б илим олишга кобилиятсизлик, ^аракатларнинг секинлашиши, би­
рор вазиятда соатлаб «^отиб» туриш каби з^олатлар намоён булади. 
Сурункали ута толи^иш, узо^ вактгача рухий озор етказиб туради- 
ган шароит, 
F a M - F y c c a
депрессияга сабаб булиши мумкин. Катта- 
рок ёшдаги одамларда баъзан инфекцион касалликлардан кейин 
пайдо булиши мумкин. Хаким назоратисиз баъзи дорилар, хусусан 
марказий нерв системасини тинчлантирадиган дориларни куп ичиш 
з^ам узок давом этадиган депрессия холатини келтириб чикариши 
кузатилади. Депрессия руз^ан заиф ёки рухий бар^арор булмаган 
онгда осонликча пайдо булавериши кузатилади.
Депрессия хамиша даво талаб киладиган холатдир. Идрок 
этишнинг узига хос табиати ва атрофдаги нарсаларга бахо бе- 
риш депрессия булган кишига ^аттик озор етказади, хамма нар­
са кузига ёмон куринганда ёки салгина гап-суз унда низо чика- 
ришга, я^ин одамлар билан алокани узишга, узини-узи улдириш- 
га олиб келиши мумкин. Депрессия огарлаша борган сари бемор 
з^аракатлари тормозланиши сабабди, унинг узини улдириш эхти- 
моли камаяди, бирок сикилиш жараёнида к;аттик изтироб чека- 
ди. Каршилик олди психози ва шизофренияда кузатиладиган деп- 
рессияда альтруистик улдириб куйиш эхтимоли булганидан бе­
мор я^инлари учун жуда хавфлидир, чунки у узининг эмас, балки 
якинларининг з^ам яшашига хожат йуь;, деб з^исоблайди.
Депрессиянинг руйи рост аломатлари бор киши одатда касал- 
хона шароитида даволанади. Дориларни кабул ^илаётган пайт­
да спиртли ичимликлар ичиш мумкин эмас, чунки у хавфли булган 
юрак-томир системаси фаолияти бузилишларини келтириб чи^а- 
риши мумкин.
Дисгармония (юнонча dus-бузилишни курсатувчи олд ^ушим- 
ча, Ь агто та-у й гу н л и к , з^амоз^англик) - гавда з^аракатларида-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ги бир-бирига уйгунликнинг йу^олишидан иборат ^аракат па- 
тологияси.
Дислекция - бош мия ярим шарлари ^обигадаги баъзи нерв 
марказларининг зарарланиши ёки етарли ривожланмаслиги на- 
тижасида укиш ^обилиятининг бузилишидан иборат психопато- 
логик ходиса. Дислекция ^аддан таш^ари секин у^иш, баъзи то- 
вуш бирикмаларини тахминан yipmi каби ^олларда намоён була­
ди. Дислекцияда.энг оддий матн ^ам товуш жи^атдан бузилади 
ёки нотугри тушунилади. Дислекциянинг энг 
ofhp
шакли алекси- 
ядир. Бу нуцсонлар логопедик усуллар, айни^са сузларни товуш 
жи^атдан тазушл ^илиш ор^али бартараф ^илинади.
Д и ^ а т - психик фаолиятнинг объект ва ^одисага жалб этили- 
шидир. У ^ар кандай онгли фаолият самарадорлигининг зарур 
шартидир. Бош мия пустлогининг муайян жойлардаги кучли 
^узгалиш манбалари ди^^атнинг физиологик асосини ташкил 
к ил ад и. И. Павлов таълимотига кура, кучли кузгалиш манбала­
р и бош мия пустлогининг бош^а жойларида тормозланишга са­
баб булади. Мия пустлогининг кучли ^узкалган жойи уз урнини 
алмаштириб туриши мумкин. Бу диедатнинг бир нарсадан ик­
кинчи нарсага кучиб туриши демакдир. Ди^катнинг физиологик 
асосини А.Ухтомский ^ам текширган. Унинг фикрича, бош мия 
пустлогида юзага келадиган ^узговчи таъсир 
f o h t
сезгир булган 
^узгалиш марказларидан иборат. И.Павлов таълимоти билан А. 
Ухтомский фикри уртасида жиддий фар^ йу^.
Диккат икки турга ихтиёрсиз ва ихтиёрий дик^атга булинади. 
Ихтиёрсиз д и ^ а т таш^и сабаб таъсирида киши хо^ишидан цатъи 
назар ^осил булади. Бундай диккат одамдан ирода кучини талаб 
^илмайди. Диктатам жалб килиш учун кузгалувчининг а^амияти 
ка гта. (Масалан, нарсанинг чиройлилиги, ёркинлиги, уткир хид- 
лилиги ва бош^а хусусиятлари диккатни беихтиёр тортади.) Их­
тиёрий ди^катда психик фаолият олдиндан белгиланган максад би­
лан муайян нарсага онгли равишда жалб этилади. Дик^атнинг бу 
тури ирода кучини талаб килади, шунинг учун бу диктат ирода вий 
дшэдат деб аталади. Инсоннинг бутун онгли фаолияти асосан их­
тиёрий диктат воситасида амалга оширилади.
Д и ^ а т н и н г бар^арорлик ва бе^арорлик, кучувчанлик каби 
хусусиятлари бор. Д и ^ а тн и н г ягона баркарорлиги унинг ягона, 
умумий (масалан, китоб матни, масала ечиш каби) ишга хизмат 
^илувчи нарса ёки ходисага узок муддат жалб була олишдан ибо-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

рат. Бунда ^аракат объектлари (масалан, китоб матни, масалада 
берилган сонлар ва шу кабилар) ^амда ^аракатнинг узи (масалан, 
масалани ечиш йуллари) узгариб туриши мумкин, лекин фаолият- 
нинг умумий йуналиши узгармай са^ан и ш и л озим. Бе^арор дш$- 
^ат бирон-бир онгли фаолият жараёнида бошнинг кераксиз нарса- 
^одисаларга чалгайвериши, тез сусглашиб, суниб к;олиши жараё­
нида кузатилади. Д и ^ а т н и салга чаллнтадиган омиллар тусат- 
дан содир буладиган з^амда эмоционал таъсир курсатадиган ёт 
пузгатувчилардир. Кучувчан доплат бир фаолиятдан бошца ма^- 
саддаги фаолиятга онгли равишда тез жалб булади. Бу хусусият 
аввалги нарса га кай даражада ^аратилганлиги ва янги фаолият- 
нинг хусусиятига канчалик ^арата олишига богли^.
Дшдеат кулами энг ^ис^а ва^т ичида (гуё бирданига) уз доира- 
сига сивдира олиши мумкин булган нарсалар сони билан белгила- 
нади. Шу жи^атдан д ш ^ ат кенг ёки тор булиши мумкин. Одатда, 
кенг куламли диодат яхши диктат ^исобланади. Д ш дат кулами ид­
рок фшинаётган нарсаларнинг ^амда уларни идрок и^лаётган киши 
фаолиятининг вазифаси ва хусусиятига боклик. Дш ^атнинг були- 
на олиш хусусияти куп касб эгалари (масалан, у^итувчи, шофёр, 
учувчи) учун айни^са катта а^амиятга эга. Бу хусусият бир фао- 
лиятни бажариш хийла автоматлашиши, иккинчи фаолият бир 
^адар та ниш булиб ^олгандан кейин таркиб топади.
Д ш ^атнинг акси паришонхотирликдир. Бунда одам д и ^ а т и - 
ни бирор нарсага туплай олмай, ^амма ва^т бопща нарсага чал- 
гийверади. Ш ундай ^олат киши ^атти^ чарчаганда, унинг 
учун а^амиятсиз жуда куп ^згату вч и л ар мавжудлигида ёки ак- 
синча, битта ^ам 
1
$згалувчининг одам учун а^амияти булмаган- 
да руй беради. М агщ ^илиш билан паришонхотирликка бардам 
бериш мумкин.
Д ик^атнинг турлари ва хусусиятлари тугма булмай, одам­
нинг жуда ёшлик давридан бошлаб ривожланади ва индивидуал 
^аёти давомида узгариб, мураккаблашиб боради.
Дшр^атни кучириш - д ш ^атн и бир ну^тадан бошкасига утка- 
зиш жараёнидир. Дшдеатнинг ихтиёрсиз кучиши диэдатнинг чал- 
f h u i h
дейилади. Диедатни тез ва бехато кучиришга д и ^ а т мар­
шруты малакасини таркиб топтириш ёрдам беради.
Дивдатни та^симлаш - бир вак^гда бир неча ^аракатни бажа- 
ра олиш ^обилиятидир. У шахснинг индивидуал ^обилиятлари- 
га, купинча одамда кейинчалик дивдат та^симланиши керак
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

булган дар бир даракатни бажаришга мувофик келувчи малака- 
ларнинг ривожланганлик даражасига боглик булади.
Д и ^ а т н и шакллаштириш мактабнинг биринчи синфидан 
бошланиб, у олий у^ув юртигача давом эттирилади. Бу укувчи- 
ларнинг у^ув ва меднат фаолиятлари жараёнида уларнинг ди^- 
^атларини бошкаришдан иборат булади. Бунинг учун уларни 
^уйидагиларга ургатиш ма^садга мувофи^дир:
а) укувчини турли шароитларда, чалгатувчи долатларга эъти- 
бор бермай ишлашга ургатиш, унда ихтиёрий диккатни машк 
цилдириш;
б) ихтиёрийдан сунгги диккатни шакллантириш учун уни цизи- 
^арли, ^ийин, биро^ ^улидан келадиган ишга жалб цилиш;
в) у^увчининг эгаллаётган меднат турининг ижтимоий адамия- 
тини англашга ва бунинг учун жамоа ва жамият олдидаги масъули- 
ятини дис килишига эришиш, дик^атнинг усишига ёрдам беради;
г) профессионал д и ^ а т н и машц ^илиш учун диккатни ишлаб 
чи^ариш меднат интизоми талаблари билан боглаш;
д) диккат бар^арорлигини устириш, у^увчининг иродавий 
сифатларини шакллантириш ва бошкалар.
Д и ^ а т н и н г бар^арорлиги - киши уз диедатини бир ну^тада 
атайин ушлаб тура олиш мумкин булган вакт булаги. Бу айник- 
са, узо
1
$ ва^т давомида мураккаб, биро^ бир хилда иш бажари- 
ладиган иш шароитларида жуда му^имдир. Махсус тажриба- 
ларда ани^ланишича, ^ир^ минутлик фаол диктат, гарчи у ан- 
чагина толи^тирадиган булса*яа сезиларли сусайишсиз дамда 
ихтиёрий булмаган кучишларсиз с а ^ а н и б туриши мумкин, кей- 
инчалик диодатнинг фаоллиги одам ^анчалик кам машк ^ил- 
ган булса ва унинг д и ^ а т и л;анчалик бе^арорро^ булса, шун- 
чалик тез пасаяди.
Диь^катниниг марказлашуви - ди^цатнинг фа^ат битта объек- 
тда тупланиши. Унинг роли турлича булиши мумкин. Бир гомон- 
дан у бирор объектни тулш$ ва чу^ур таджик; ^илиш учун зарур, 
шунинг учун дам уз ди^катини гуплай олмаслик, йига билмас- 
лик - катта ну^сондир. Бирок, иккинчи томондан, дик^атнинг 
ута марказлашуви диккат майдонининг ута торайиш ига сабаб 
булади, бу эса, бош^а, баъзан жуда мудим объектларни