|
Рахбар ^андай ахлокий-маънавий фазилатларга
эга булиши лозим
Ю^орида келтирилган таърифлар рахбарлик фаолиятининг
бир томонини ташкил ^илади. Иккинчи томони рахбарлик фао
лияти билан шугулланувчи кишининг шахси юксак инсоний фа-
зилатлар билан боглшушр. Рахбар з^алол-пок, виждонли, иймон-
ли, к;аттиодул, диёнатли, ме^р-шаф^атли булиши керак. Ра^бар-
ликка эгри йул, эгри ^ул, эгри ма^сад билан эришиб булмайди.
Феъл-атворида эгрилик бор киши рахбарлик лавозимида узо^
фаолият юритолмайди.
Рахбар муста^ил булиши, ижтимоий фаолиятнинг ^онуний
та^и^ланмаган з^амма соз^аси билан шугуллана олиши лозим.
Шу билан бирга, у узи бош^араётган жамоа орасида обру-эъти-
борга эга булиши, узини камтар тутиши зарур. У она тилини чу-
i^yp эгаллашдан таш^ари, бир ёки иккита хорижий тилни яхши
билса ва фаолиятида улардан эркин фойдалана олса, бош^арув
фаолияти янада самарали булади.
Узбекистон муста^илликка эришиши ва хусусий мулкчилик-
нинг з^у^у^ий жиз^атдан тули^ кафолатланиши муносабати би
лан рахбарлик фаолиятида з^ам жиддий узгаришлар руй бераёт-
гани ^илинаётган ишлар самараси уларо^ яодол намоён булмо^-
да. Раз^барлар ишлаб чи^ариш воситаларига шахсан эгалик
^илишлари туфайли манфаатдорлик ортиб, маз^сулот тури з^ам
купаймокда. Шу сабабли ишлаб чи^ариш жараёнига янги техно-
логияларни олиб кириш авж ола бошлади. Натижада маз^сулот-
ларнинг м и ^ о р и ортиб, сифати яхшиланиб б о р м о ч а.
^озирги кунда жамоа и^тисодий жиз^атдан оёода туриб ол-
M oiyia.
Лекин шуни з^ам айтиш керакки, уларнинг сони купаяёт-
ган булса з$ам, сифат жиз^атдан улар ишлаб чи^араётган маз^су-
лотлар тури айтарли даражада эмас. Бунинг учун раз^барлар-
www.ziyouz.com kutubxonasi
нинг ва ра^барликнинг маънавий савиясини кутариш, уларни
маънавий жи^атдан юксак савияли, маданиятли ^илиб тарбия
лаш, рахбарлик маданиятига оид билимларини ошириб бориш
му^им вазифа саналади. Бугунги кунда рахбарлик фаолияти учун
умуминсоний маънавий фазилатларнинг роли жуда катта. Бун
дай фазилатлар узаро ишонч, ^алоллик, ^а^онийлик, адолатли-
ликдан иборат булиши керак.
Бундан таш^ари, рахбар психологиясини маънавий жи^атдан
шакллантириш учун ^уйидаги махсус фазилатлар ^ам зарур:
- ташаббускорлик, доимо янги имкониятларни излаб топиш;
- ва^тдан, шунингдек вазиятдан ^амиша унумли фойдалана
олиш;
- ^аётд£п$ар доим бош^алардан бир ^адам олдинда юриш;
- буладиган узгаришларни олдиндан кура билиш;
- ^атъиятли, тириш^о^, сабр-бардошли булиш;
- учрайдиган ^ар хил ^ийинчилик ва туанугарга тайёр туриш,
уларни иродавий ^атъиятлилик билан енгиш;
- ма^садни ани^ белгилаб, унга эришишга ^аракат килиш;
- ^ар бир ишда масъулиятни чу^ур ^ис этиш;
- фаолият со^аси юзасидан етарли даражада илмий-амалий
ахборотга эга булиш;
- мунтазам равишда рахбарлик фаолиятини олдиндан ^атъий
режалаштириш ва унга амал ^илиш;
- шерикларини узи ил гари сурган янги гояни амалга ошириш-
га кундириш, даъват ^илиш ва йуналтириш;
- иш юритишда муста^ил булиш;
- маълум бир пайтларда таваккалчиликка йул ^уйиш ва унинг
натижасини тасаввур ^ила олиш, шу тарифа юксак самарадор-
ликка эришиш.
Р а х б а р л и к одоби
Рахбарлик одоби юксак маънавий, маданий, ахло^ий меъёр,
талаб ва тамойиллар булган эркинликка асосланади. Рахбар
нафа^ат узи эркин булиши, балки шеригининг, узи ишлаётган
жамоа аъзоларининг ^ам эркинлигини ^урмат килиши лозим.
Рахбар фаолиятига ^еч ким конунсиз аралашуви мумкин эмас.
Шу билан бирга рахбар ^ам узи рахбарлик ^илаётган аъзолари
нинг ме^нат фаолиятига ^онунсиз хала^ит бермаслиги зарур.
www.ziyouz.com kutubxonasi
Рахбар буйсунувчи ходимларининг майда-чуйда камчилик-
ларига бардошли булиши, уларга узига ишонгандай ишониши
лозим. Узаро келишмовчиликларга йул цуймаслик ра^барлик
одобининг му^им тамойилидир.
Узаро муносабатларда баъзан з^ар хил келишмовчиликлар,
фикрлар з$ар хиллиги, ^арашларнинг тула булмаган мослиги з^ам
булиб ту ради. Ш унинг учун одоб ра^барга жуда зарур булган
энг му^им фазилатлардандир. Ра^барлик одоби айни пайтда
узаро тенглик ва одилликка асосланади. Бу нарса томонларнинг
Уз фаолиятини объектив ба^олашга ёрдам беради. Маълумки,
ра^барлик умуминсоний ^адрият ^исобланади. Бутун дунё иш
билармон ра^барларига хос тадбиркорлар одобининг яна бир
маънавий, маърифий хусусияти - ваъдага вафо цилиш, уни сузсиз
бажаришдир. Унга кура, икки томон бир нарсага а^длашган
ш артномани, ш артномавий мажбуриятни бажариши шарт.
Борди-ю, улардан бири бу мажбуриятни бузса, нафа^ат маж-
бурият олган тадбиркор ёки рахбар, балки бош^а барча тадбир
корлар з^ам у билан муносабатини узишлари, бош^а муносабат
урнатмасликлари мумкин.
Ра^барлик со^асидаги тадбиркорликнинг шундай олтин ^оида-
си бор:
тадбиркор у з харидорини уйлайди, унинг учун цайгуради,
бозор эса узини уйлайди, узи учун к;айгуради, айни шу йул билан
тадбиркор ра^барнинг обруси шаклланади.
Бу мав^е анча ^ийин-
чиликлар, жуда куп саъй-^аракат билан юзага келади. Лекин шу-
ниси з^ам борки, рахбар ^ийинчилик билан эришган обру-эъти-
борини арзимас хатти-з^аракати билан йу^отиб ^уйиши з^ам мум
кин. К^илинган телефонга ёки шикоят, арз битилган хатга ва^ти-
да жавоб кайтармаслик, яъни мижозга ^уполлик ^илиш, эътибор
бермаслик, манманлик шулар жумласидандир. Умуман, рахбар уз
обрусини са^лаш учун жуда куп ахло^ий, маънавий-маърифий
талабларга риоя ^илиши зарур. Датто раз^барнинг нущ мадани
яти, муомаласи, кийиниши, куриниши, узини жамоа олдида тута
билиши з^ам муз^им аз^амиятга эга.
Рахбар замонавий ишбилармонлик ёки бизнесда муваффа^ият-
га эришиши учун ^уйидагиларга ^атьий риоя ^илиши зарур:
1
) шерикларига, з^амкорларига, жамоа аъзоларига берган ваъ-
дасини доим уз вактида бажариши керак;
2
) магрурланиб кетмаслик, жамоа уртасида камтар, узига
орти^ча баз^о бермаслиги зарур;
www.ziyouz.com kutubxonasi
3) фа^ат узининг ну^таи назарини, фикрини утказиш эмас,
узгаларнинг ^ам фикри билан ^исоблашиши зарур;
4) ^амкорларнинг билим ва малакаларини, тога^ирлик ^обилия-
тини^ам ^адрлаш лозим;
5) узининг иштироки зарур булган масалаларнигина ^ал
^илишда ^атнашиши шарт;
6)
шериклари ва
1
$ л осгидаги ходимларни
Maifram,
керак булса
рагбатлантириш, уларнинг фикрини агар уринли булса маъ^ул-
лаш, бу каби тадбирларни жамоатчилик олдида амалга ошириш
керак;
7) шерикларининг таклифларини эътибор билан тинглаши,
тугри булса, иш фаолиятида фойдаланиш, нотугри булса, хуш-
муомалалик билан улардан воз кечиши лозим;
8
) ^ар ^андай шароитда жамоа олдида узини йу^отиб ^уймас-
лиги зарур;
9) фаолиятидаги ^ар бир хато ва камчиликларини синчиклаб
та^лил ^илиб, керакли сабок; чи^ариб бориши лозим.
Do'stlaringiz bilan baham: |
