Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

1.4. Рахбарлик фаолиятининг ижтимоий-психологик
омиллари
Бутун хал^имизнинг т а ^ и р и г а дахлдор муз^им масалалар- 
дан бири - и^тисодиётни, хал^ хужалиги ва хал^ таълимини, 
согли^ни саклаш, маданият ва спортни бош^ариш, кичик ва 
урта бизнесни ривожлантириш муаммосидир. Бу айни чоэда 
ра^барликнинг самарали йулларини топиш, бош ^арув тизи­
мини тугри йулга ^уйиш мамлакатимиз тараодиётининг усту- 
вор йуналишлари этиб белгиланган. Чунки жаз^оннинг энг ри­
вож ланган мамлакатларида з^ам тараедиётга айнан шу йул 
билан эришилган.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Бинобарин, жамиятимизда ра^барлик фаолияти тугри режа- 
лаштирилса, давлатимиз ва хал^имиз олдида турган куплаб му- 
аммолар уз ечимини топиб, юртимиз обод, турмушимиз фаровон 
булишига шак-шуб^а йук;.
Лекин очигани айтганда, жамиятимизда ра^барлик фаолияти 
ва унинг самараси талаб даражасида эмаслиги аён булиб 
1
$олаё- 
тир. Бунинг ^ар хил объектив ва субъектив омиллари бор, албат- 
та. Субъектив омиллардан бири шуки, жамият аъзоларидан бир 
^исмининг онги, дунё^араши ^али бош^арув фаолиятига тайёр 
эмасга ухшаяпти. Ра^барликнинг мо^иятини, ма^сад ва вазифа- 
ларини тушунмаслик о^ибатида айрим етакчилар уз фаолиятига 
ло^айд муносабатда булмо^далар. Баъзи кишилар эса бо^иман- 
далик кайфиятидан тула ^утулган эмас. Шу билан бирга, айрим 
ра^барлар уз ^а^-^у^у^арини, бурч ва мажбуриятларини етарли 
даражада билмайдилар. Айни^са, бугунги кунда з^ар бир рахбар 
жуда куп со^аларни, з$ар бир со^анинг узига хос мураккабликла- 
рини яхши билиши, олдига ^уйган ма^садини ^ис этиши, ра^бар- 
лик маданияти ва этикасини чу^ур англаши лозим.
Ра^барлик фаолияти нима
Энг аввало, ра^барлик атамасига тухталиб утсак. Ра^бар- 
лик атамаси ишнинг кузини биладиган, касбига ^алб ^ури ва 
бутун мезфини бериб, узи, оиласи ва бутун эл-юртни уйлаб ме^- 
нат ^иладиган, бош^арув фаолиятини жон дилдан сева олган 
кишига нисбатан ишлатилади.
Ра^барлик юксак а^л-фаросат, куп куч-гайрат, изланиш ва 
топ^ирликни, уз устида тинмай ишлашни, урни келганда, зару- 
рий тадбиркорликни талаб цилади. Ра^барлик тушунчасига 
^уйидагича таърифларни келтириш мумкин:
1. Рахбар ижтимоий шахе сифатида ишлаб чи^арувчи куч- 
лар ва ишлаб чи^ариш ресурсларини бирлаштириб, унинг асо­
сий ^аракатлантирувчи кучини бош^арувчи сифатида омилкор- 
лик билан иш юритувчи шахедир.
2. Рахбар ^ар ^андай ишни амалга ошириш учун, аввало, 
мустакил ^арор ^абул ^илади. Бу i^apop ра^барнинг тадбиркор­
лик, ишбилармонлик фаолияти ма^садини белгилайди.
3. Рахбар уз со^асига янги гоя, янги ташаббус, янги техно- 
логияларни жорий этувчи тадбиркор шахе ^исобланади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

4. 
Рахбар ме^нати, айни ва^тда тадбиркорликка асосланган 
м аш а^ атл и фаолият з^исобланади. Унга сарфланган куч, маб- 
naF баъзан ва^тинча фойда эмас, зарар келтириши, муассаса 
фойда урнига зарар з^ам куриши мумкин. У бундай з^олатларни 
олдиндан кура олиши ва бунга тайёр туриши, зарур булганда, 
фаолиятини 
1
$айта бошлаши, узида бунга куч-гайрат топа били- 
ши лозим.