Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

1
$араш- 
лар Томас М орнинг «Утопия» (1515-16), Томазо Кампанел- 
ланинг «
1
^уёш ша^ри» (1602) каби асарларида баён ^илина- 
ди; назарий-амалий изланишлар социал-утопистлар фаолия- 
тида давом этади.
Соби^ СССР парчалангандан сунг узини муста^ил давлат 
дея эълон ^илган мамлакатлар бар^арорлик ва бунёдкорлик 
йулини танладилар ва уз тарак^иётини мана шу жи^атлар билан 
муста^кам богладилар. Биро^ баъзида сиёсий тажрибасизлик, 
демократия ^онун-^оидалари ва талабларини юзаки тал^ин 
^илиш натижасида уларнинг аксарияти сермашаэдат кунлар- 
ни бошдан кечирдилар ва ^амон кечирмстугалар. Айтишуринли- 
ки, муста^ил Узбекистон бу борада яхши натижаларга эриша 
олди. Чунки муста^илликнинг биринчи кунларидано^ мамла- 
катимиз ра^барияти бар^арорликни таъминлаш учун барча 
чора-тадбирларни курди. Бар^арорлик туфайли Узбекистон 
ижобий натижаларларга эришаётганлигини жа^он ^амжамияти 
^ам эътироф этмокда.
Билим - идрок 
1
$илиш, аналитик синтетик тафаккур, эслаб 
колиш ^амда амалий фаолият натижасида эгалланган нарса 
ва ^одисалар ^а^идаги тушунчалар. Тизим тушунча ва ^оди- 
салардаги объектив му^им белгиларнинг акс этиши, тушу- 
ниш, урганишда бошкаларнинг бевосита ёки билвосита сузлари 
билан нарса ёки ^одисаларнинг му^им алокаларини аншуюв- 
чи тафаккур жараёни. Билимлар уз сифат ва мазмунига кура 
системали ва системасиз, назарий ва амалий, кенг ва тор, 
чукур ва юзаки, ихчам ва сий^а, пухта ва бе^арор булиши 
мумкин.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Билимларнинг пухталиги - нарса ва ^одисалар асосий мо- 
^иятининг хотирада муста^камланган тушунчаси. Билимнинг 
асосий мазмуни хотирадан осонгина олинса, айрим компонен- 
тлар йирик йигиндисидан тартиб то майда тафсилотларгача 
онгда такрорланиши унчалик ^ийинлик