|
1.9.
Ра^барларнииг
уз
1
$ул остида иш ловчи
ходимларига психологик таъсир курсатиш шакллари
Рахбар ^ар ^андай шароитда уз ходимларига таъсир утка-
зишнинг энг ^улай шаклларини топа олиши ва ^уллай билиши
керак. Таъсир утказиш даражаси кишиларнинг майл ва э^тиёж-
ларидан фойдаланишга асосланган та
1
ушрдагина яхши самара
беради. Шунда ра^барнинг буйру^ ва фармойишлари, топши-
рицлари кутил маган натижа билан якунланади.
Сунгги йилларда олий ва Урта махсус таълим, хал к; таъли
ми, сом и^ни caiyiam ва урта махсус касб-^унар таълими бош^ар-
малари ходимларининг турмуш тарзида, фаолиятида катта узга
ришлар булганлигини ^исобга олиш лозим. Буни уларнинг билим
ва малака савияси ошганлигида, э^тиёж ва майлларнинг жиддий
узгарганлигвда куриш мумкин. Шунинг учун ходимларнинг айрим
профессионал гуруэугари майлларининг белгиларини эътиборга
олиш керак. Бу эса ра^барга ^ар бир кишига ёки ходимлар гуру^и-
га ани!$ з^олда ^андай цилиб, ^андай э^тиёжлар оркали яхширо^
таъсир утказишни тугри ^ал этишга ёрдам беради. Худди мана
шу ерда рахбар «Бу одамнинг муд даоси нима»? деган саволга жа
воб топиш асносида ва ходимнинг шахсини урганиш жараёнида
унинг нимани купро^ ^адрлаши тугрисида туплаган маълумот-
лари фовдалидир.
(_
Ходимга таъсир утказиш тадбирлари сирасида маънавий ва
ижтимоий манфаатдорлик му^им урин эгаллайди. Бугун респуб-
ликамиз туман ва ша^арларида, ме^нат жамоалари ва ^ишлоц-
ларда моддий маъмурчилик учун жиддий ^аракат булаётган
^озирги ва^тда бу каби тадбирларнинг а^амияти, айни^са, ортиб
б о р м о ч а .
V '
Х|ар бир киши мамлакатнинг хужайини эканлиги, ^амма н ар
са инсонлар манфаати учун хизмат ^илишини англаши уларни
www.ziyouz.com kutubxonasi
муста^ил Ватанимиз фаровонлиги йулида ме^нат ^илишга, хал^
бойликларидан тежаб-тергаб фойдаланишга ундайди.
Шунинг учун ра^бар ишни шундай ташкил цилиши керакки,
токи хал^ таълими, фан, маданият ва согаи^ни caipiaiu ходимла-
ри уз ме^натининг бутун мамлакатни ривожлантириш ва хал^
фаровонлигини оширшцдаги маънавий-ижтимоий а^амиятини ^ис
этсин.
Хал
1
$ таълими ва согли^ни caiyiam бопщармаси тизимининг
ра^барлик амалиётида маънавий рагбатлантиришнинг турли
куринишлари ^улланилади. Бунга ходимнинг хизмати, уз ме^на-
ти натижаларидан шахсий мамнунлик, ижод ^увончи, уз ме^на-
тидан ^ам, унинг натижаларидан ^ам маънавий зав^ланиши,
билишга интилиш, ишдаги урто^лари ва ра^бар билан яхши му-
носабатда булиш, ^урмат ва э^тиром, мусоба^ада голиб чн^иш
ва ижтимоий рагбатлантириш киради.
Шу уринда катта ^аётий ва ра^барлик тажрибасига эга
булган Узбекистон К ^ р а м о н и , юртпарвар ва фидойи инсон
Муродулла Саидовнинг цуйидаги ^аётий муло^азаларини келти-
рибутиш ма^садга мувофи!ушр:«... Ёш ра^барларгаш унитаъ-
кндламо^чиманки, каттами-кичикми, ^ар ^андай жамоада иш
бошладингизми, аввало, кишиларнинг моддий а^воли, э^тиёжи
билан ^изи^инг. Инсоният пайдо булибдики, ^али зугуму
1
$поллик
билан бирор-бир ра^бар ю т у ^ а эриша олмаган. XJap ^андай жа
миятда
5
^ам жамоанинг модций манфаатдорлигини ошира олма-
дингизмн, билингки, ишингиз юришмайди. Обру орттира олмай-
сиз. Яхшиси, уз хо^ишингиз билан вазифангизни узгартиринг».
Ёки «... Ра^барнинг ма^сади ^айси йул билан булмасин режани
бажариш, сохта обру олиш булмаслиги керак. Ахир, ^ар ^андай
режани амалга ошириш оркасида хал^нинг манфаати турибди-
ку! Хал^нинг косаси о^армаса, ра^барнинг сохта обруси тезда
бардам топади. Ра^бар ^ул остидаги одамларнинг ха^ини, еса,
^алолинн ^аром ^илса, нотугри йуллардан юре" билингки, хал^-
нинг шашти пасаяди, ишончи сунади, охир-о^ибат уз ра^баридан
ранжийди, ^афсаласи пир булади». Шунингдек, «Ра^бар уз жа-
моаси олдида ^ар ^анча шошона сузламасин, одамлар унинг сузи
уз хатти-^аракатларига тугри келадими-йу^ми, уз тарозилари
билан улчайдилар. Хатти-^аракатлари, амали гапига тугри кел-
сагина жамоа олдида бундай ра^барнинг обруси баланд булади ва
унга эргашадилар...
www.ziyouz.com kutubxonasi
.. .Ра^барнинг узи цонунни менсимаса, агрофдагилар ^ам унга
монавд булишга ^аракат ^иладилар. Бундай ра^бар келгусида узи
ишлаётган жойда албатта, нотинчлигу тартибсизликларни кел-
тириб чи^аради
»2
7.
Гарчи бу донишмандона фикрлар ^ишло^ ва хал^ хужалиги
со^асидаги ра^барлар ^аёти-фаолиятига тааллу!уш булса-да,
з^еч шуб^асиз, ^ар ^андай таълим тизими ва соглщ ни caiyiaui
бош^армаларининг ра^барлик со^асига ^ам фойдалидир. Чун
ки бу фикрларнинг ра^барлик фаолиятида нечогли ухшашлик
томонлари борлигида куриш мумкин. Шундай цилиб, таълим
тизими ра^барлари маънавий рагбатлантиришнинг янги техно-
логиясини такомиллаштиришда фаол иштирок этишлари керак.
Олий ва урта махсус таълим, хал^ таълими ва согли^ни саклаш
тизими бопп^армаларининг ра^барлари бугунги кувда моддий раг
батлантиришнинг энг
1
$улай таъсирли шаклларини танлаш учун
катта имкониятга эгадирлар.
Do'stlaringiz bilan baham: |
