Р. Расулов умумий тилшунослик ¤збекистон республикаси олий ва ¤рта махсус таълим вазирлиги

Фойдаланилган адабиётлар

1. 
   История лингвистических учений. Средневековый Восток. М., 1981.
   
2. 
   Н.А.Кондрашов. История лингвистических учений. М., 1979.
   
3. 
   С.Усмонов. Умумий тилшунослик. Т., 1972.
   
4. 
   Т.А.Амирова,Б.А.Ольховиков, Ю.В.Рождественский. Очерки по истории лингвистики. М., 1975.
   
5. 
   Я.В.Лоя. История лингвистических учений. М., 1968.
   
6. 
   А.Нурмонов. ¤збек тилшунослиги тарихи. Т., 2002.
   

¤рта Осиёда тилшунослик

¤рта Осиёлик машµур алломаларнинг жаµон маданияти, маърифати-илм-фанига ³´шган µиссаси улкандир. Жаµон тан олган буюк алломалар: Абу Наср Форобий, Абу Райµон Беруний, Абу Али ибн Сино, Маµмуд Кош²арий, Маµмуд аз- Замаµшарий, Алишер Навоий ва бош³аларнинг тилшунослик фани тара³³иётидаги хизматлари каттадир.

Абу Наср Форобий

Јомусий олим Абу Наср Форобий (873-930) яратган асарлар ичида «Фанлар таснифи» (ёки «Фанлар таснифи µа³идаги с´з») китоби тилшунослик масалаларига ба²иш-ланганлиги билан ажралиб туради.

Буюк аллома тилшуносликнинг фонетика, морфология, синтаксис, орфография, орфоэпия ва стилистика каби б´лимлари µа³ида дастлабки тушунчаларни берган.¹
Форобий фонетика µа³ида фикр юритар экан, нут³ товушлари, товушларнинг ундош ва унли турлари, ундош товушларнинг пайдо б´лиши, ´рни, унли товушлар ва уларнинг хусусиятлари, с´зга ³´шимчалар ³´шганда юз берадиган товуш ´згаришлари, с´знинг фонетик меьёри µа³ида фикр юритади.
У лексика юзасидан маълумот берар экан, лексик бирлик б´лган с´з масаласига, с´з маъноларининг таснифи масаласига т´хталади. Яъни с´з маъносининг икки турини: содда ва мураккаб б´лишини к´рсатади. Содда маъноли с´зларга: одам, µайвон, гул, ов³ат, осмон каби аташ вазифасини бажарувчи алоµида с´зларни киритса, мураккаб маъноли с´зларга: нарса ва унинг белгисини билдирувчи - Бу одам – билимли, бу гул - ´симлик каби ифодаларни киритади.
Форобий морфология масаласида с´зларни араб тилшунослигига асосланган µолда от, феъл ва µарфларга ажратади. Отларни иккига: ато³ли ва турдош отларга б´лади. Ани³ро²и, содда маъноли с´зларни иккига ажратади: 1) ато³ли отлар: Зайд, Амр; 2) турдош отлар: одам, µайвон, от ва бош³алар. Отларга сон категорияси (бирлик, иккилик, к´плик), феълларга замон (´тган, µозирги, келаси замон) категорияси хослигини таъкидлайди.
У синтаксис масаласида с´з бирикмаси µа³ида, нут³нинг ³исмларга б´линиши, с´зларнинг ³андай бирикиш ³оидалари ва µукм билдириши, с´зларнинг ³´шилиш турлари µа³ида фикр юритади.
Форобий орфография масаласида с´зларнинг ёзилиш ³оидалари юзасидан µам дастлабки маълумотларни беради.
Форобий шеърият - шеър µа³ида фикр юритар экан, шеърнинг ёзилиш ´лчовлари, яъни шеърнинг ёзилишидаги т´ли³ ва нот´ли³ ´лчовлар, ³айси ´лчов ё³имли ва чиройли эканлиги, умуман, шеър товуш ва б´²инлардан ташкил топиши µа³ида фикр баён ³илади.
Форобий улу² файласуф олим сифатида умумийлик ва хусусийлик диалектикаси ну³таи назаридан тилга, лисоний µодисаларга µам мурожаат ³илади.
У от, феъл ва юклама каби с´з туркумларининг араб тилида µам, юнон тилида µам мавжудлигини айтиб, буни умумийлик сифатида тал³ин ³илади. Айни ва³тда араб тилшунослари ушбу с´з туркумларини шу тил µодисалари, бирликлари асосида таµлил ³илсалар, юнон тилшунослари эса ³айд этилган морфологик категорияларни ´з она тили материаллари асосида ´рганишларини таъкидлайдики, бу жараён хусусийлик сифатида намоён б´лади. Бинобарин,диалектик фалсафанинг умумийлик ва хусусийлик категорияси тилнинг муайян тушунчалари ор³али ´зининг исботини, тасди²ини топади.