Qarshi kurashning

Yoshlar va xotin-qizlar orasida ekstremistik g‘oyalarning tar-
qalish sabablari. 
Keyingi paytlarda turli terrorchilik harakatlarini sodir 
etish ishlariga ayollar ham aralashib qolmoqdalar. Bellariga portlovchi 
moddalar bog‘lab, o'zini nobud qilayotgan ayollar soni ortib bormoqda. 
Bu kabi ishlarga qo‘l urishlari, o ‘z jonlariga qasd qilishlari, um um an, 
terrorizm yo‘liga kirib qolishlarining asosiy sababi, ularning na diniy, 
iia dunyoviy bilimga ega emasliklari, turli oqimlarga nisbatan sof islom 
dinining m unosabatini bilmasliklaridir.
Ba’zi kishilar ayollarning terror yo'liga kirib qolishlarini moddiy 
qiyinchilik, oiladagi yetishmovchilik, ishsizlik, kam ta ’minlanganlik, 
alamzadalik, siyosatdan norozilik kabi qator ijtimoiy holatlar bilan 
bog‘lashga intiladilar.
Aslida esa, ekstremistlar ayollarning turli oqimlarga kirib, o ‘zlarini 
o'ldirish darajasigacl\a borishlarida ularning ma’naviy-ruhiy olamiga xos 
xususiyatlardan ustalik bilan foydalanayotganliklarini ko‘rish mumkin. 
Xususan, m a’lumotlar Falastin va Kavkazda aldab yoki zo‘rlab nomusiga 
tegish orqali uni m a’naviy-ruhiy jihatdan boshi berk ko‘chaga kiritib 
qo‘yish, so‘ng esa bu gunohni yuvish yo‘li sifatida «shahidlik»ni taklif 
etish va asta-sekin o ‘z-o‘zini portlatishga tayyorlash usulidan keng 
foydalanilayotganini ko‘rsatadi.
Amaliyot, ayni paytda, xotin-qizlar aka-ukalarning ta’sirida ham 
bunday harakatlarni sodir etish darajasiga kelganliklarini ko‘rsatadi. 
Jumladan, erkaklar o‘zining diniy ilmlardan bexabar, har ishda itoatkor 
ayoliga turli oyat-hadislami noto‘g‘ri talqinda tushuntirishi, qo‘poruvchilik 
harakati uchun jannat bilan mukofotlanishini va’da qilishi, ayolning 
jannatga kirishi erning roziligiga bog'liqligini doimiy uqtirishi oqibatida 
ayollarning o'zini va begunoh kishilarni oMdirib, jinoyatga qo‘l urishlari 
aniqlangan.
Yoshlarning turli oqimlarga kirib qolishlari sabablari qatorida 
ularning bilimlari, shu jum ladan, diniy ilmlarni egallashga b o ‘lgan 
qiziqish va intilishi hamda ishonuvchanligi, birdaniga va hamma narsaga 
(boylik, shon-shuhrat, m artaba va h.k.) ega bo'lishga harakat qilishi, 
ilmiy tilda aytganda maksimalizm kabi ma’naviy-ruhiy omillarni alohida 
ajratib ko‘rsatish lozim. «Sen bu tashkilotga kirish yoki mana bu vazifani 
bajarish bilan alohida, har kimga ham nasib qilavermaydigan sharafli 
ishga qo‘l urgan b o ‘lasan, kerak bo‘lsa, sen millat, din, insoniyatning 
xaloskoriga aylanasan!», - degan qarashlarni singdirish jarayoni aynan 
mana shu kabi xususiyatlarga alohida e’tibor berilayotganini ko‘rsatadi.
Yoshlar va ayollar o ‘z!ariga xos bo'lgan yuqoridagi kabi ruhiy 
xususiyatlarni yaxshi biladigan va o ‘zlarining g‘arazli maqsadlari yo‘lida
105

---

ustalik bilan foydalanayotgan, xalifalik tuzsak barcha muammolarimiz 
hal bo‘ladi deb yurgan hizbchilarning safsatalariga uchib, aldanib 
qolmoqdalar. «Al-Va’y» («Ong») kabi m anbalarda chop etilayotgan 
turli fatvolarga ishonib, o ‘zlarini portlatib, «shahid» bo‘ldim, deb 
hisoblamoqdalar. Bu kabi harakatlarning m utlaqo noto‘g‘ri ekani 
«shahid» atamasining mazmuni izohida yanada oydinlashadi.