Политическая социология

10.2. Массовая политическая психология
Массовая политическая психология 
представляет собой 
практическое сознание, возникающее в процессе восприятия, 
осмысления и оценки явлений политической жизни. 
Важнейшими ее элементами служат политические установки. 
Изучение установок позволяет выявить мотивацию поведения 
различных субъектов поли- 
[191] 
тической жизни. Понятие «установка» первоначально 
возникло в экспериментальной психологии, а затем его стали 
использовать в социальной психологии и социологии 
(социальная установка). В английском языке это понятие 
обозначается словом attitude (позиция, отношение). В 
отечественной социологии 
установку 
трактуют главным 
образом как аттитюд и употребляют этот термин для 
характеристики 
«устойчивой 
предрасположенности, 
готовности 
индивида 
или 
группы 
к 
действию, 
ориентированному 
на 
социально 
значимый 
объект» 
[Современная западная социология.., 362]. Можно выделить 
три компонента установки: 1 — эмоциональный, 2 — 
рациональный, 3 — оценочный [Дилигенский, 181—183]. Эти 
компоненты соответствуют тем трем видам ориентации 
(orientation) — аффективным, когнитивным и оценочным, 
которые рассматривали Алмонд и Верба в своем 
сравнительном исследовании политической культуры пяти 
стран [Almond and Verba, 1963, 22]. 
Установки связаны со стереотипами. В позитивном смысле 
социальный стереотип представляет собой «привычный 
канон мысли, восприятия и поведения» [Современная 
западная социология..., 332]. Стереотипы — это устойчивые 
структуры сознания и поведения, которые возникают на 
основе многократного повторения одного и того же действия в 
соответствии с установками субъектов действия. Поэтому 
иногда стереотип трактуют как один из компонентов 
установки, аккумулирующий предшествующий опыт человека. 
Однако, несмотря на связь установок со стереотипами, их 
нельзя отождествлять. По определению, установка — это 
именно субъективное отношение к объектам действия, а 
стереотип — стандартизованная схема действия. Установка 
выражает характер, принцип предстоящего действия, а 
стереотип фиксирует схему уже совершенного действия. С 
греческого языка это слово переводится как «твердый 
отпечаток», т.е. фиксированный порядок (последовательность 
и структура) действия, причем не только практического, но и 
познавательного. С этой точки зрения можно говорить о сте-
реотипах восприятия, осмысления и оценивания. Стереотип 
фиксирует лишь то, что объективно необходимо для 
осуществления действия, установка — то, что имеет 
субъективное значение для человека на всех этапах действия 
(при его подготовке, осуществлении и после завершения). 
Стереотипными могут быть не только поступки, но и 
суждения человека, возникающие у него под влиянием 

---

социального окружения и функционирующие в автоматичес-
ком 
режиме. 
Политические 
установки, 
напротив, 
способствуют самореализации человека и имеют более или 
менее 
осознанный 
характер 
(с 
учетом 
единства 
эмоционального, рационального и оценочного компонентов 
установки). Установки усваиваются чело- 
[192] 
веком из общественного сознания в готовом виде в 
процессе социализации и коммуникации [Дилигенский, 
159], однако у него всегда есть возможность 
осмысленного выбора между различными их вариантами. 
В установках проявляется тип личности. 
С учетом изложенной выше концепции политических 
установок можно выделить три их вида: 
•
политические диспозиции (эмоциональные установки); 
•
политические предпочтения (рациональные установки); 
•
политические ориентации (ценностные установки). 
Диспозиции — это выражение политической позиции. 
Каждая 
позиция определяется по отношению к другим позициям 
через диспозиции. Как уже отмечалось, диспозиция 
представляет 
собой 
эмоциональную 
предрасположенность к восприятию явлений по-
литической жизни (институтов, лиц, решений, акций, 
лозунгов), их одобрение или неодобрение, поддержку 
или осуждение. 
Политические