Почему одни страны богатые, а другие бедные. Происхождение власти, процветания и нищеты

 
 
 
сурсов, имевшихся в округе, в особенности из-за во-
ды и хороших пастбищ. Члены кланов и групп посто-
янно совершали набеги на соседние кланы и дийя-
группы, чтобы угнать их скот. Хотя у кланов и были во-
жди, которых называли «султанами», а также старей-
шины, но на самом деле власть в клане была распре-
делена таким образом, что каждый взрослый сомали-
ец обладал правом голоса в вопросах, имевших клю-
чевое значение для клана в целом. Это право можно
было использовать на неформальном собрании всех
взрослых мужчин клана. Не существовало ни писа-
ных законов, ни полиции, ни заслуживающей упоми-
нания судебной системы, и лишь законы шариата слу-
жили формальной рамкой, в которую заключался так
называемый 
хеер 
(сомал. 
xeer
) – свод обычного пра-
ва, то есть совокупность общепринятых прав и обя-
занностей, соблюдения которых группа может требо-
вать от своих членов и членов других групп при взаи-
модействии с ними. С появлением колониальной вла-
сти эти 
хееры 
стали записываться. К примеру, род
хассан-угас (
Hassan Ugaas
) представлял собой дийя-
группу из примерно пяти сотен человек и был одним
из кланов племени дир в Британском Сомали. Вось-
мого марта 1950 года 
хеер 
этого клана был записан
британским комиссаром округа, и три его первых па-
раграфа гласили:

---

 
 
 
1. Если человек из рода хассан-угас будет убит кем-
то из другого рода, то ближайшие родственники долж-
ны получить двадцать верблюдов из всей платы за
кровь (сто верблюдов), а остальные воемьдесят вер-
блюдов делятся между всеми людьми хассан-угас.
2. Если человек из рода хассан-угас будет ранен чу-
жаком и его раны будут оценены в тридцать три и одну
треть верблюда, то десять верблюдов даются ему и
остаются у его джиффо-группы [подгруппа дийя-груп-
пы].
3. Убийство одним членом рода хассан-угас друго-
го члена подлежит компенсации в размере тридцати
трех и одной трети верблюда, которые выплачивают-
ся только ближайшим родственникам. Если виновник
не в состоянии выплатить всю пеню или ее часть, его
род должен помочь ему.
То, что хеер уделяет главное внимание убийствам и
ранениям, свидетельствует о почти постоянных бое-
вых действиях между дийя-группами и кланами. Глав-
ной целью этих действий были кровная месть и по-
лучение «платы за кровь». Преступление в отноше-
нии конкретного человека было вместе с тем преступ-
лением против всей дийя-группы и требовало коллек-
тивной же компенсации. Если такая компенсация не

---