|
VIII.
Расставьте общие факторы, вызывающие отклонения в по
ведении школьника, в порядке убывания значимости их влияния:
1) анамнез, состояние здоровья;
2) отношение к собственному поведению;
3) неорганизованные влияния;
4) участие в различных видах деятельности;
28
С трудом оправившись от пережитых потрясений, он решает за
няться литературным трудом, пишет шесть повестей и все уничтожа
ет. Но роман «Лингард и Гертруда» приносит ему известность. В нем
Песталоцци развивает идеи переустройства общества с помощью вос
питания.
Главную педагогическую ценность составляет книга «Как Гертру
да учит своих детей», вышедшая в 1801 г. Простая крестьянка, жена
каменщика Гертруда олицетворяет новый тип учителя-воспитателя.
Описывая последовательность и содержание обучения, Песталоцци
создает новую дидактику.
Задачей воспитания, по Песталоцци, должно быть развитие спо
собностей человека в соответствии с законами природы. Основа для
этого —деятельность. «Глаз, — пишет Песталоцци, — хочет смотреть,
ухо — слышать, нога — ходить, рука — хватать. Но также и сердце
хочет верить и любить, а ум — мыслить». Деятельность в обучении
должна принимать форму упражнения.
Исходя из открытого им закона «развития человеческого ума»,
Песталоцци заключает: «Познание истины у человека вытекает из по
знания самого себя». Осуществляется оно через число, форму и язык,
которые и должны стать отправными пунктами всякого обучения:
«Я так сужу: число, форма и язык есть элементарные средства
обучения, так как все внешние свойства какого-либо предмета заклю
чаются в пределах его контура и в его числовых отношениях и при
посредстве языка делаются достоянием моего сознания...»
Книга вызвала сенсацию, ее переводят на многие языки, присуж
дают премию и золотую медаль, которую пришлось продать, чтобы
купить хлеба.
Кажется, судьба и люди наконец смилостивились. Позднее выяс
нилось, что это была всего-навсего передышка в испытаниях.
Песталоцци, уже знаменитый, открывает приют в Станце: «Они
были со мною, и я был с ними. Их пища была моей пищей, их питье —
моим питьем. Я спал вместе с ними. У меня никого не было, были толь
ко они». После ужина я их спрашивал: «Дети, что хотите: спать или
учиться?» Они обыкновенно отвечали: «Учиться».
Приют просуществовал всего полгода. Песталоцци вместе с его вос
питанниками выгоняют французы. Отчаяние снова овладевает им:
«Казалось, и физические, и душевные силы совершенно оставили этот
живой труп. Измученное лицо его было просто страшно, а душа дей
ствительно словно совершенно окаменела», — констатирует биограф.
Придя в себя, Песталоцци опять садится за книгу. Пишет о душев
ной теплоте, вере в человека. Призывает вместо школы «пустых
слов», приводящих ребенка в замешательство, искать возможность
проводить в сознание детей «великие, обширные понятия, важные
и незаменимые для начального развития разумных чувствований
31
существенных частях, особенно в его начальной части», — пишет он,
подводя итоги проделанной работе в сочинении под названием «Ле
бединая песнь».
Родился Песталоцци в Цюрихе 12 января 1746 г. и всю свою жизнь
прожил в Швейцарии. Когда будущему педагогу исполнилось пять
лет, умер его отец. Мать и трое детей остались почти без средств.
С большим трудом удалось наскрести на обучение. И вот шестилет
ний Иоганн поступает в элементарную немецкую школу. Затем по
следовали латинская школа и гуманитарная коллегия. В 1764 г. для
получения высшего образования Песталоцци перешел в другую кол
легию — Каролиниум и приступил к изучению юридических наук,
готовясь стать политическим деятелем.
Учился он неплохо, но без охоты. Школьные предметы не интере
совали его. Учителя бранили его за лень и невнимательность. Вес
нушчатый, с побитым оспой лицом, нескладный подросток был мало
кому симпатичен. Грамотно писать он так и не научился. Товарищи
по школе недолюбливали его за то, что он заступался за слабых
Чуткая, отзывчивая душа — его единственное сокровище, пере
крывающее все недостающие качества. «Он был добр до самозабве
ния, — пишет биограф Песталоцци, — был впечатлителен до истери
ки и слез, вспыльчив до исступления — горячее, пламенное сердце
билось в этом тщедушном, слабом, некрасивом ребенке». Однажды
нищий попросил у него милостыню. Денег у юноши не было. Не раз
думывая, он снял с башмаков серебряные пряжки и отдал бродяге.
Человеческая доброта беззащитна. Жить доброму тяжело, его не
щадно эксплуатируют другие, но Песталоцци не думает менять свой
характер. Он укрепляется в чувстве сострадания, готовит себя к ли
шениям. Восемнадцатилетним ходил в бедной одежде, спал на голых
досках, пробовал даже питаться травой, отчего едва не умер.
Политическая карьера, к которой приступил Песталоцци после
окончания коллегии, ему не удалась. Не осуществились и планы стать
землепашцем. На его полях ничего не росло, а батраки разбегались.
Он еще не знает, что его жизненное призвание — дарить людям
щедрость. Нет такой должности под солнцем. На нее не назначают.
Высокие души занимают ее по велению сердца.
Песталоцци находит способ облегчить участь беспризорных детей,
сотнями бродивших по дорогам Швейцарии. В своем доме в Нейгофе
он устраивает приют. Воспитателей там двое: сам Песталоцци и пре
данная ему жена Анна. Вместе они кормят детей, одевают, обучают
в мастерских.
Приданое Анны, из которого черпались средства, было незначи
тельным. Деньги кончились. Приют пришлось закрыть. Детей, неуз
наваемо изменившихся за время обучения, пришлось выпустить на
большую дорогу. Песталоцци едва перенес этот удар; в округе распро
странился слух о его болезни.
30
Do'stlaringiz bilan baham: |
