Педагогик технология

УЗБЕКИСТОНДАГИ АЙРИМ ТАРИХИЙ ПЕДАГОГИК 
ТЕХНОЛОГИЯ ЭЛЕМЕНТЛАРИ
Кдцимги айрим таълим-тарбиявий к,арашларда \а м  узига хос 
педагогик технологиялар элементларини учратиш имиз мумкин.
Шунга кура, Узбекистан ^ д у д и д а турли даврларда яратилган 
айрим педагогик технология элементларини эслаш мумкин.
Бур^ониддин аз-Зарнужий (1150 йилда тукилган, вафот этган 
йили номаълум) Марпшон ша^рида яшаган. У зининг „Таълим 
олувчига таълим бериш ва таълим бериш йуллари“ номли рисо- 
ласида илм, касб-хунар урганиш нинг асосий шартлари сифатида, 
энг аввало, укувчида жиддий истак, кагьият ва нон (яъни озик,- 
овк,ати) булиши лозимлигини, шундан кейин яхш и муаллим 
хамда етарлича вакт зарурлигини ёзган.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Бунда таълим -тарбиянинг юкрри самарадорлиги, аввало, 
укувчига, яъни, унинг ж иддий истаги ва катьиятига боклик 
экан лиги курсатиб утилгани ало\ида эътиборга л о й и к булиб, 
бу эса \о зи р д а укувчидаги мотивларнинг канчалик муста^кам 
булиш и \а л к,илувчи омил эканлиги туррисидаги хулосаларнинг 
куп асрлар олдин \а м ^исобга олинганлигини тасдик^айди.
Ш у билан бирга, билим ларни узлаштириш учун етарлича 
вакт кераклиги туррисидаги фикр \ам жуда кимматли булиб, 
*озирда барча ф анларни чукур узлаштириш учун у^увчига вак>т 
етиш м аслиги маълум. Бунда, энгзурури, урта ва юкори синф- 
ларда укув фанларини мустак,ил фикрлаш асосида чукур узлаш­
тириш учун у^увчига вак,т етишмайди.
Ш унингдек, Алишер Н авоий, Хусайн Воиз Кош ифий ва 
бошк,а йи р и к м утаф акки р лар *ам таълим -тарбия хакидаги 
масалаларни \а л кдлиш да асосий эътиборни укувчи (талаба), 
ш огирд, муриднинг баж ариш и талаб кдпинадиган шартларга 
каратганлар.
Ушбу талаб \озирги эн г сунгги педагогик технологияларда 
янги каш ф килинган крида сифатида к,аралмокда. Бунга укувчи 
баж ариш и талаб килинадиган укув фаолиятининг аник, алго- 
ритм ларини яратиш ва куллаш гояларига асосланган замонавий 
педагогик технологияларни далил килиб курсатиш мумкин. 
Буларга таълимнинг ж ам оа тизими, крбилиятлар даражасида 
таълим бериш нинг д ем о к р ати к тизими ва бош калар мисол 
була олади.
Ш уни нгдек, таълим ва тарбия олувчининг ф аолиятига 
асо си й а^ам ият берган кадим ги таълим технологияларидан 
бири — суфийликда кулланилган таълим-тарбия тизими \исоб- 
ланади. Бунда ш огирднинг Узи ^злаштирган билимларни бош- 
кдларга ургатиш билан шугулланишини кузда тутувчи тамо- 
йилга риоя кдпинганлигини \а м эслатиб утиш лозим. Бунда 
ш огирднинг таълим олиш га булган истагининг канчалик жид- 
д и й л и ги н и \а м д а таълим олиш йулидаги кийинчиликларга 
чидаш ва уларни енгиб утиш га тайёрлиги даражасини катгик,, 
купинча кутилмаган кескин синовлардан утказилган.
М актаб ва мадрасаларда сукротона савол-жавоб усулидан 
кенг фойдаланиш асосида укувчиларда зийраклик, ^озиржавоб- 
л и к сиф атлари \ам д а гузал нутк, таркиб топтирилган.
С у к р о то н а сав о л -ж аво б усули ^озиргача эн г самарали 
таълим усулларидан бири сифатида кулланилади. Бунда укувчи 
ч укур м ан ти ли й ф и к р л а ш г а , зий ракликка, а н и ^ ва тугри 
с ^ зл а ш га , н утк н и н г м ан т и к и й л и ги ва равон лигига *амда 
тан ^и д и й , ижодий ф икрлаш га ургатилган. Масалан, сукротона 
су^батлар деганда ук,итувчининг укувчини муста^ил ва фаол
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

фикрлаш жараёнига олиб кириш и \а м д а унинг ф икрлаш илаги 
нотурри жи^атларни зийраклик билан аншугаган \о л д а уларни 
тузатиш йулига олиб чикишдан и борат усуллар назарда ту ти - 
лади.
Бундай су\бат боскичларини куйидагича соддалаш тириб 
ифодалаш мумкин:
1. Савол-жавоблар оркали укувчининг билим дараж аси ва 
фикрлаш крбилиятини умумий тарзда аниклаш.
2. Урганилаётган мавзунинг мазмунини укувчи мотивларига 
мувофиклаштириш. Бу, асосан, укувчининг кизикиш ва к о б и - 
лиятларига мос булган мисоллар танлаш оркали амалга о ш и - 
рилади.
3. Укувчини фаол мулокотга олиб кириш . Бунда, асосан , 
рагбатлантириш усулларидан ф ойдаланилади.
4. Укитувчи узини билмайдиган одамдек, укувчидек тутиб, 
саволлар бериб боради.
5. Укувчининг турри ф икрларини рагбатлантириш оркали 
уни янада эркин ва чукуррокфикрлаш га, с^злашга жалб к,илиш.
6. Укувчининг хато ф икрларини аникпаб бориш.
7. Укувчининг хато ф икрларига нисбатан тугри ф и к р н и
укитувчи томонидан яккол м антилий асосланган ш аклда б аён
килиш ёки тушунтириш оркали Укувчи учун муаммоли вази ят 
яратилади ва ^кувчини уз хатоларини узи тузатишига йун ал- 
тирилади.
Бундан куриниб турибдики, ушбу усул юкори натижа б е- 
риши ш уб\аси з б^либ, аммо б у н и н г ж иддий ш артлари *ам 
мавжуд. Булар укитувчининг кенг билим га ва ижодий ф икрлаш
кобилиятига, юкори мулокот м адан ияти га, педагогик м а \о -
ратга эга б^лиши кабилардан иборат.
Тибетдаги ламаизм таълимоти асосида турли со^алар б у й и - 
ча билимларни ургатиш м арказларида узига хос таълим техно- 
логиялари кУлланилган. Уларда ало*ида со\аларга ихти сос- 
лаш ган ибодатхоналарда, м асалан, тиббиёт, дин ва б о ш к а
с о \а л а р б ^й и ч а таълим бериш а м а л г а ош и ри л ган . Б у н д а 
укувчилар томонидан узлуксиз кай та такрорлаш лар асосида 
тегиш ли дарсликларни тулик, ёд о лд и ри лган , каттик.к.уллик 
билан назорат олиб борилган, я ку н и й им ти\онларда эса \а р  
бир укувчини бир неча кун давом ида я к к а узини аж ратиб, 
узлаштирган билимларини ф акат уз хотирасидан ёздириш о р ­
кали т^лик назорат килинган.
Зарур амалий машгулотлар реал \а ё т г а жуда я кин дараж ада 
ташкил килинган шароитларда утказилган. Бундай таълим муас- 
сасаларига укувчиларни кабул кили ш да уларнинг р у \и й , ж и с - 
моний чидамлиликлари \амда ирода дараж аси каттик си н о в -
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

лардан утказилган. Укувчиларнинг кузланган даражада узлаш- 
тиришларига, асосан, эришилган. Ж исмоний жазо чоралари 
кулланилган.
Бошка мисол сиф атида Узбекистонда савод ургатиш тари- 
хидаги педагогик технология элементларини эслаш мумкин. 
Савод ургатиш технологиясининг кадим замонлардан бошлаб 
Узбекистан \удудида бир неча усуллари ш аклланган ва амал- 
да кулланиб келинган.
Бу усулларни таълим технологиясининг эн г асосий тарки- 
бий кисмлари сиф атида караш мумкин, чунки савод ургатиш 
\а р кандай таълим нинг бош ланиш и ^исобланади ва бу жараён 
узига хос технологиядан иборат. Ш унинг учун бу усулларнинг 
асосий жи^атларини ^куриб утамиз.
Алифбе ургатиш Узбекистонда турли даврларда куйидагича 
номланган усулларда олиб борилган:
Товуш усули (усули савтия) — \арфларни овозлар билан тани- 
тиш. Бу усулни к^ллаш билан укувчиларда илмий билиш ме- 
тодлари (киёслаш. ажратиб олиш, солиштириш, умумлаштириш 
кабилар)га хос лаёк,ат ва малакалар ривожланиб боради. Ма^муд- 
хужа Бе\будий (1875— 1919) туркистонликлар орасида биринчи- 
лардан булиб савод ургатишда янги усул — товуш усулини амалда 
куллади.
Товуш усулида ж адид макгаблари учун М унавваркори 
Абдурашидхонов (1878— 1931) 1907 йилда „Адиби аввал“ („Би- 
ринчи укитувчи“ ) алиф бо дарслигини ва „Адиби соний“ („И к- 
кинчи укитувчи“ ) Укиш китобларини чоп эттирди.
Саидрасул С аидазизий рус-тузем мактабидаги замонавий 
уцитиш усуллари ва таълим-тарбия тизимига асосланиб „усули 
савтия“ методида 1902 йилда „Устоди аввал“ дарслигини ярат- 
ди. Бу бош лангич си нф лар учун узбек тилида тузилган илк 
алифбе дарслигидир.
Исмоилбек Гаспралининг 1884 йилда ташкил этган макта- 
бида товуш усулини куллаш  оркдли к ^р ц к ун  ичида 12 укувчининг 
саводи чикарилган. Шундан сунг бу усул „усули савтия“(*арф- 
товуш), бу усулда укитадиган мактаб эса „усули жадид“ (янги 
усудда укитиладиган мактаб) номи билан шухрат крзонди.
Маддия усули (усули маддия: мадд — чузиш). Бу усулда ун- 
дош товуш ларнинг номи бир-бирига кушилмайди, балки бир 
ундош товуш нинг ном ига бир унли товуш кушилиб, очи^бурин 
^осил килинади. б о + а -б а , бе+у=бу каби. Ушбу методда таълим 
курукёдлаш , куриш хотирасигаасосланади. Бу усулнинг^иж о 
усули (усули т а\а ж ж и )га Караганда афзал томони шундаки, 
усули маддияда ^кувчи маълум бир бугиннинг *осил б^лиш 
жараёнини англаб етади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Абдулла А влонийнинг „Биринчи м уаллим “ (1912 йилдан 
1917 йилгача нашр к,илинган) дарслиги м аддия усулида яратил- 
ган булиб, бу китоб шу методга асо слан ган русча, татарча 
алифбе китоблари таъсирида тузилган.
Эски мактабларда кулланилган усули маддия Л. Толстой- 
нинг „Азбука“сидан ижодий сабок, о л и ш асосида вужудга 
кедди. Бу усуллар кейинчалик та\пил-таркиб усулининг яратили- 
шида назарий ва амалий асос булди.
Та^лил-таркиб усули (синтетик метод) асосида тузилган 
алиф белар(ж адид али ф б елар и )д а м е т о д и к м атериалларн и 
жойлаштиришда осондан кийинга томон бориш методига амал 
к^линди. Бу алифбеларда укув материаллари мазмуни ни\оятда 
ухшаш булиб, улар бир-биридан товуш усули ёки усули мад- 
дияда тузилганлиги билан ф арк^анади. М асалан: Тилингни