Issn 2091-5446 ilmiy axborotnoma научный вестник scientific journal

ILMIY AXBOROTNOMA FILOLOGIYA 2019-yil, 6-son 
8 
 
(Haq taolo seni me’roj – ko‘tarilishga chorladi, lekin sen tuproqda, uyquda, uyalmaysanmi? 
Dunyoda odamzod va pari bor ekan, Allohga sig‘inadilar... sahroda kezuvchi vahshiy hayvonlar, quar 
o‘tlash uchun egiladi – sajda qiladi. 
Tovuq to osmonga qaramasa, bir qultum suv icholmaydi. Yo‘l va ko‘chalardagi, tog‘u dashtlardagi 
jism va moddalar bari o‘ziga xos til bilan Allohga zikr aytadilar. Xonish va nag‘malar, o‘t-o‘lan, suv va 
shamol harakati, shovullashi, pariyu malaklar – hammasi ibodat ovozidir.) 
Amir Xusrav namoz o‘qish qoidalari, tahorat tartibi va boshqalar haqida ham shoirona sayrlar bilan 
ta’sirchan qilib qoidalarni bayon etgan. Tahorat – poklikdir, tashqi poklik botinning pokligiga sabab 
bo‘ladi. Maxluqqa sajda qilish yaramaydi, ammo, xoliqqa sajda qilish sharaf keltiradi, oxiratni obod qiladi: 
Нақши илоҳист ба лавҳи ҷабин,
Бар дари махлуқ манеҳ барзамин. [1; 131]
 
(Manglay ilohiy lavh naqshi – suratidir, uni maxluq bandasi eshigida ostonaga surtma.) Shu 
zaylda, shoir namoz haqidagi fikrlardan ham ijtimoiy ma’notopadi. Xudoga sig‘inish bandaga sig‘inishdan 
xalos etishi kerak. Muhimi shundaki, Amir Xusrav islom ahkomi bo‘lgan «farzi ayn» qarzlari haqida 
gapirganda, ularni umumiy tarzda bayon qilib o‘tirmasdan, balki inson axloqi, hayot talablari bilan bog‘lab 
tushuntiradi. 
Xulosa o‘rnida ta’kidlash mumkinki, xamsanavis shoirlar ijodida inson talqini masalasi 
qiyoslanganda Jomiy va Navoiyda inson o‘z-o‘zini tanish va qalbdagi ilohiy xazinani kashf etishga da’vat 
asosiy o‘rinni egallagan bo‘lsa, Xusravda insonning ulug‘ligi ta’kidlanib, shunga munosib raftor qilish 
uqtirilgan. 
 
Adabiyotlar 
1.
Амир Хусрав Деҳлавий.
«Матлаъул анвор». Составление критического текста и 
предисловие Тахира Ахмед оглы Магеррамова. Вступительная статья Г. Ю. Алиева.
– 
М.
: 
Наука, 
1975. – 83-
б.
2.
Алишер Навоий
.
«Хамса», танқидий матн. Нашрга тайёрловчи П. Шамсиев. 
– 
Тошкент
: 
ФАН, 
1960. – 56-
б
. 
3.
Брагинский И.С. Из истории таджикской и персидской литератур
. -
М.
: 
Наука, 1972.
4.
Бақоев М.
Ҳаёт ва эжодиёти Хусрави Деҳлавий
. - 
Д.
: 
Дониш
, 1975. 
5.
Ворожейкина З.Н. Исфаханская школа поэтов и литературная жизнь Ирана в 
предмонгольское время (
XII-
начало 
XIII 
в.)
. -
М.: Наука, 1984
. 
6.
Шомуҳамедов Ш., Форс
-
тожик адабиёти ва классиклари ижодида гуманизм, Т.: Фан, 1968 г.
7.
Шомуҳамедов Ш. Форс
-
тожик адабиёти тарихидан қисқача курс. Ўқув қўлланма
. -
Т. 1987.