гамбар (с.а.в.) маккаликларни Исломга
яширин даъват этган чогларида
Курайш-
нинг обрули шахсларидан бир нечтаси
А.Б.ас-С. воситасида мусулмон булган-
лар. Улар орасида
ашараи мубаипиарадан
Усмон ибн Аффон, Тал*а ибн Убайдуллок,
Саъд ибн Абу Ваккос, Зубайр ибн Аввом,
Абдурра*мон ибн Авф, Абу Убайда ибн
Жаррох, (р.а.)лардан ташкари, Усмон ибн
Мазъун, Абдуллох, ибн Масъуд, Абу Сала-
ма ал-Махзумий,
Холид ибн Саъид ибн
Ос, Убайда ибн Х,орис, Хаббоб ибн Арат,
Аркам ибн Абу-л-Аркам, Билол Хабаший,
Сух;айб Румий (р.а.) каби обрули кишилар
булган. А.Б.ас-С. Макка даврида
курайш-
лик
мушрикларнннг камаллари остида
азобланган мусулмон кулларни эгалари-
дан катта маблагэвазига сотиб олиб, озод
килган. Куткарилган бу
сацобалар ораси
да Билол Хабаший, онаси Хамома, Омир
ибн Фукайра, Убайс, Умму Убайс, Абу Фу-
кайх.а, Зиннира, Нахдия ва Лубайна (р.а.)
ларни курсатиш мумкин. Сармоясини бу
йул б-н сарфлаётганини
курган отаси
кучсиз ва заиф куллар урнига куч-кув-
ватга тула кишиларни сотиб олишни
тавсия этганида, А.Б.ас-С. улардан фой-
даланишни эмас, балки озод этиб, Аллох,
розилигига эришишни хо*лаётганини
айтган
{«Лайл» сураси, 5-6; 19-21-оят-
лар). Пайгамбар (с.а.в.) Аркам ибн Абу-л-
Аркам уйида булган вактларида А.Б.ас-С.
нинг кистови б-н
Масжид ал-Хрромга
чикадилар. Йулда улар Утба ибн Рабиъа
томонидан тазйикка учраб А.Б.ас-С. улар
даражада калтакланади.
Хушига келгач
онасидан Пайгамбар (с.а.в.) яширинган
Аркамнинг уйига олиб боришини сурай-
ди.
Расулуллох, (с.а.в.)нинг сог-саломат
эканларини курганидан сунг хавотир-
лари таркаб, йиглаган *олда Ул Зотни
упади. Сунг Расули акрам (с.а.в.)дан унга
ёрдам берган онаси *аккига кидоятга ке-
лишини тилаб дуо килишларини сурай-
ди. Пайгамбар (с.а.в.) унинг бу самимий
орзуси руёбга чикиши
учун дуо килади-
лар ва онаси мусулмон булади.
АБУ БАКР АС-СИДДИК;
418
Пайгамбар (с.а.в.) рисолатининг бе-
шинчи йилида (615-616 й.)
нурайшлт-
ларнинг мусулмонларга нисбатан зулми
ортиши окибатида А.Б.ас-С. тогасининг
угли Хорис ибн Холид б-н Хабашистонга
цижрат килиш га мажбур булади. Йулда
Абду Манот ибн Кинона уругидан бул
ган дусти Ибн ад-Дугунна б-н учрашиб
колади. У /у/ряшнликлар б-н келишиб,
А.Б.ас-С.нинг динини х,еч кимга ошкор
килмаслик шарти б-н Маккада колишинн
таъминлайди. Бирок А.Б.ас-С. узок вакт
яширин ибодат килиш ва Куръонни овоз-
сизукишга чидай олмайди. Маккаликлар
Ибн ад-Дугуннага шикоят киладилар.
Ибн ад-Дугунна А.Б.ас-С.га уни *имоя
кила олмаслигини билдирганида, у: «Мен
сенинг кафиллигингни узингга кайтариб
бераман ва Алло*нинг кафиллигига рози
буламан» деб, Маккада колади.
Мусулмонлар Мадинага
циж рат ки-
лишни бошлагач, А.Б.ас-С. кам Пайгамбар
(с.а.в.)дан
циж рат учун рухсат сурайди.
Расулуллох, (с.а.в.) унга шошилмасликни,
Аллох, унга
циж рат учун бир камрох, бе-
ришини айтадилар. А.Б.ас-С. бу *амро*-
дан мурод Пайгамбар (с.а.в.) эканларини
англаб сафарга тараддуд кура бошлайди.
Бу сукбатдан турт ой утгач,
курайитик-
лар Расулуллох, (с.а.в.)ни улдиришга ка-
рор киладилар. Бундан хабар топган Пай
гамбар (с.а.в.) А.Б.ас-С.нинг уйига келиб,
Мадинага
х,ижрат килиш вакти келга-
нини айтадилар. Уша кеча
мушриклар то
монидан Расулуллох, (с.а.в.)нинг уйлари
Куршаб олинади. Ул Зот ётокларида Али
(р.а.)ни колдириб, узлари йулга чикади
лар. Расулулло* (с.а.в.) А.Б.ас-С. б-н бирга
Савр горига яширинадилар.
Мушриклар
уларни горнинг огзигача таъкиб килиш
ларини билган Расулуллох, (с.а.в.) бу кол-
дан ташвишга тушган А.Б.ас-С.га улар
зарар
етказа олмасликларини айтиб,
тасалли берадилар (к-
«Тавба» сураси, 40-
оят). Бу вокеа А.Б.ас-С.нинг мумтоз ада-
биётда «Ери гор» дея васф килинишига
сабаб булган. Пайгамбар (с.а.в.) Макка
АБУ БАКР АС-СИДДИК;
даврида А.Б.ас-С. б-н Умар (р.а.)лар ора-
сида кардошлик богини боглаган булса-
лар, Мадина даврида у б-н Хорижа ибн
Зайд орасида кардошлик ипини боглай-
дилар. А.Б.ас-С, Хорижа ибн Зайднинг
узаро маблагларини нушиш таклифини
рад килиб,
циэкрат вактида узи б-н олган
маблагдан колган 5000 дирхам б-н Мади-
нада тижорат ишини йулга куяди. Бирок
шахар хавоси
унинг соглигига таъсир
килиб, иситма касалига дучор булади.
А.Б.ас-С. Маккада колган угли Абдуллох-
га мактуб юборади. Унда Маккада колган
оиласини Мадинага олиб келиши айтил-
ган булиб, Абдуллох сингиллари Асмо ва
Ойша, онаси Умму Румон хамда Пайгам
бар (с.а.в.)нинг завжалари Савдо б-н киз-
лари Фотима ва Умму Кулсумларни олиб,
Мадинага
цижрат киладилар.
Хиж ратдан сунг А.Б.ас-С. масжид КУ_
рилиши учун Расулуллох (с.а.в.)га маъ-
Кул булган ерни сотиболиб, Мадинадаги
фаолиятларини бошлайди. Макка дав
рида булгани каби, Мадина даврида хам
барча юришларда ва 9/631 й.да ^сшгами-
ри этиб тайинланган кунларидан тапща-
ри хамма вакт Пайгамбар (с.а.в.)нинг
ёнларидан айрилмаган.
Барча жанг-
ларда,
Худайбия сулци, Умрот ал-^азо
(Казо килинган умра),
Вадо %ажи пайт-
лари Расулуллох (с.а.в.)нинг ёнларида
булган. Расулуллох (с.а.в.)
Бадр газотига
Карор килмасларидан аввал А.Б.ас-С. б-н
маслахат киладилар. Расулуллох (с.а.в.)
га курилган КУМ0НД0НЛИК кароргохи-
да ёнларидан урин олади. Бу
газотдг
.мушршсларнинг сафида булган угли
Абдуррахмон б-н жанг килишига Пай
гамбар (с.а.в.) изн бермайдилар.
Бадрда
асирга олинганларга кандай муомала
Килиш кераклиги хусусида Пайгамбар
(с.а.в.) А.Б.ас-С.нинг фикрини маъкул-
лайдилар,
Уфддагн жангда мусулмонлар
маглубиятга учраган вактда А.Б.ас-С, ву-
жудини Расулуллох (с.а.в.)га калкон кил
ган ва ёнларидан айрилмаган бир неча
са^оболардан бири булган.
yz
5j—
зьы
ш
ш
ш
Do'stlaringiz bilan baham: 
