АБУ БАКР АС-СИДДИК
шинини сафарга жунатмасликни сурай-
дилар. Бошца ся.\обалар эса Усоманинг
ёш ва тажрибасиз, шунингдек, озод ки-
линган кулнинг угли эканини айтиб,
уни алмаштириш
лозимлигини таклиф
киладилар. А.Б.ас-С. бу таклиф ва эъти-
розларни рад килиб
ц и ж р атнинг 11 й.
рабиъул-охир ойининг биринчи куни
(632 й., 26 июнь) Усома кушинига буй-
рук беради. Усома отлик, А.Б.ас-С. эса
пиёда бир муддат юрганларидан сунг
аскарларга карата ваъз килади. Уларга
Алло* йулида кофирлар б-н жанг килиш,
хоинлик килмасликни, сузида туришни,
улжа молларга зарар етказмасликни,
куркиб ортга чекинмасликни, фиск-фа-
сод чикармасликни,
буйрукларга итоат
этишни, болалар, аеллар ва карияларни
улдирмасликни, мевали дарахтларни
кесмасликни, ейиш э*тиежидан ташка
ри куй, кора мол ва туяларни бугизла-
масликни, ибодатхона ёки черковларга
чекинган
шахсларга
тегинмасликни,
уларга икром килинган егуликларни
Алло* номини айтиб ейишликни таъ-
кидлайди. Душман б-н муросага келган
кушин баъзи исёнкор кабилаларни тар-
тибга чакириб, Мадинага кайтади.
Расулулло* (с.а.в.)нинг хасталанишла-
ри пайгамбарлик даъвосини чикарган
ёлгончиларга кул кела бошлаган эди. Ул
Зотнинг вафотлари бу *аракатларнинг
исён даражасига етишига олиб кела
бошлайди.
Баъзи кабилалар закот бе-
ришдан воз кечганини эълон киладилар.
Арабистон яриморолининг турли ерла-
ридаги Исломга янги кирган кабилалар
Мадина б-н алокаларини узадилар. Улар
ичидан каззоб пайгамбарлар чика бош
лайди. Пайгамбарликни даъво килувчи
ва
закот беришни истамаганлар б-н ку-
раш масаласида мусулмонлар орасида
турли фикрларуртага чикади. Умар (р.а.)
«Ла ила*а иллалло*» деганлар б-н кура-
шиш тугри эмаслигини айтса, баъзилар
шу йил
закот туплашдан воз кечишни
таклиф киладилар. Кандай килиб
брл-
са-да, улар б-н курашиш карорида бул
ган А.Б.ас-С., аввал Мадинадаги
сацоба-
ларнинг иккиланишларига чек куяди.
У
намоз б-н
зако т ни
бир-биридан айри
тушуниш тугри эмаслиги, уларни айри
ибодат сифатида куришни истаганлар
б-н курашиш шарт эканини маълум ки
лади. У дин мукаммал килиб берилгани,
унинг баъзи асослари тарк этилишига
изн бермаслигини айтиб, Умар (р.а.)дан
ёрдам сурайди. Бу катъият б-н барча ик-
киланишларни кетказган А.Б.ас-С.
цилс-
р а т нинг 11 й. жумодул-аввал (ёки жу-
модул-охир) ойида (632 й., авг.-сент.)
Фа-
зора к;абиласиАан
закот йигиш ва Мади
нага хужум килишни режалаштираётган
Хорижа ибн Хисн ал-Фазорийнингустига
юриш учун 100 кишилик суворийлардан
иборат кушин б-н сафарга чикади. Узок
давом этмаган курашда исён бостирила-
ди. Бир неча кун кутилганидан сунг, Ма
дина ва унинг атрофидаги кабилалардан
келган ёрдамчи кучлар б-н бирлашиб
пайгамбарликдаъвосида булган Тулай*а
ибн Хувайлидга карши юриш бошлайди.
Бирок Умар (р.а.) ва Али (р.а.)нинг катъ-
ий талаблари б-н А.Б.ас-С. кушин бошига
Холид ибн Валидни кумондон этиб та-
йинлайди ва Мадинага кайтади. Холид
ибн Валид муртадлик *аракатларининг
бостирилиши *амда Тулай*а, Сажо* ва
Мусайлама
ал-каззобларнинг уртадан
олиб ташланишида катта хизмат курса-
тади. Натижада Араб яримороли катта
бир фитнадан омон колади.
А.Б.ас-С. Исломни ёйишда Пайгамбар
(с.а.в.) бошлаган йулни давом эттириб,
сосонийлар тасарруфида булган Фурот
дарёсининг куйи томонидаги *удудлар-
га кушин юборишга карор килади.
Бакр
ибн Воил цабиласининг нуфузли тармоги
булган
шайбонийларнннг раиси Мусанно
ибн Хориса Мадинага келиб, А.Б.ас-С.дан
эронликлар б-н жанг килишда кабила-
сига кумондон тайинланишини сурайди.
А.Б.ас-С. Холид ибн Валидни
сосонийлар
б-н буладиган жангга бош КУМ0НД °Н
421
Килиб тайинлайди ва Мусаннога ёрдам
беришини буюради. Холид Басра курфа-
зидаги мухим марказларни
фату
килиб,
кейинчалик Шомга утади.
Мусулмонларнинг Византия империя-
си б-н харбий кураши Пайгамбар (с.а.в.)
даврларида
Муъта жангида
бошлан-
ган булиб,
Табук газотида
давом этган.
Мазкур
жанглардан максад минтакада
тинчликни таъминлаш , у ерда яш аётган-
ларга нисбатан зулм ва хаксизликларга
бархам бериш эди. А.Б.ас-С. хам ушбу
максадда 633 й.нинг кузида хар бири
уч минг киш идан иборат учта кушинни
Шомнинг жан. ва жануби-ш аркий чега-
раларига жунатиш ни реж алаш тиради.
Язид ибн Абу Суфён, Шурахбил ибн Хаса
на, Амр ибн Ос, Абу Убайда ибн Ж аррох
(р.а.)лар кумондонлиги остида куплаб
ерлар
фатц
килинади.
Шунингдек, ха-
лифадан буйрук олган Холид ибн Валид
Дамашк ш. якинига келиб, Маржирохит
Кароргохидаги
Византия аскарларини
маглуб килади (13 й„ 18 саф ар /634 й.,
23 апр.). Кейинчалик Дамашкнинг жа-
нубига юзланиб, бошка кумондонлар
б-н бирлаш ади ва Бусро ш.ни
фату
ки
лади. Византияликларга карши Шомда
булган
Ажнадайн жанги
(13 й., 28 жумо-
дул-аввал/634 й., 30 июль)дан сунг, Фа
ластин мусулмонлар тасарруфига утади.
А.Б.ас-С. Холид ибн Валид бош кумондон
лиги остида булиб утган
Ажнадайн жан
ги
натижаларидан хабардор булганидан
сунг,
уиж рат нннг
13 й. 22 жумодул-охир
ойи, сешанба (баъзи манбаларда душан-
ба) куни 63 ёш ида иситма касалидан ва
фот этади. Унинг халифалиги 2 йил, 3 ой,
10 кун давом этган.
А.Б.ас-С. вафотидан олдин жумодул-
охир ойининг саккизинчи куни хаста-
ланади. Абдуррахмон ибн Абу Бакр
(р.а.)
ривоятида
хабар
берилиши-
ча, салкин кунда хаммом килган, ун
беш кун иситмалаб ётган, жамоат
на-
мозига
чика олмаган. Имомликни Умар
(р.а.)га буюрган. Шунингдек, у хаста хо-
422
Do'stlaringiz bilan baham: 
