Собрание переводов эрик Берн

Глава 3. Процедуры и ритуалы
31
зом использует доступные ему данные и опыт, независимо от то-
го, каковы могут быть пробелы в его знаниях. Если в обработку
данных Взрослым вмешиваются Родитель или Ребёнок, процедура
оказывается
искажённой
, и тем самым менее действенной.
Эффек-
тивность
процедуры оценивается по её конечным результатам. Та-
ким образом, действенность является психологическим критерием,
а эффективность — материальным. Например, может случиться,
что на каком-нибудь тропическом острове фельдшер-туземец при-
обретает большой опыт в удалении катаракт. Он использует имею-
щиеся у него знания с высокой действенностью, но, поскольку он
знает меньше медика-европейца, его работа не столь эффективна.
Затем европеец спивается, действенность его убывает, эффектив-
ность же сначала сохраняется. Но когда у него появляется дрожь
в руках, туземец-ассистент начинает превосходить его не только в
действенности, но и в эффективности. Как видно из этого приме-
ра, обе переменные могут быть лучше всего оценены экспертом в
соответствующей процедуре: действенность — посредством личного
знакомства с ее исполнителем, а эффективность — путём наблюде-
ния за конечным результатом.
Ритуал
, с развиваемой здесь точки зрения, есть стереотипный
ряд простых дополнительных взаимодействий, запрограммирован-
ный внешними общественными силами. Такой неформальный ри-
туал, как прощание с обществом (гостей, собеседников и т. п.), мо-
жет заметно различаться в деталях в зависимости от местных усло-
вий, хотя основная форма его остаётся неизменной. Гораздо меньше
места для выбора оставляет формальный ритуал, как, например,
римско-католическая месса. Форма ритуала задаётся Родительским
влиянием в виде традиции, но в тривиальных вопросах могут воз-
действовать и более новые, хотя и менее стойкие “родительские”
влияния. Некоторые формальные ритуалы, представляющие осо-
бый исторический или антропологический интерес, делятся на две
фазы: 1) фаза, в которой действия выполняются в рамках жёстких
Родительских ограничений, и 2) фаза освобождения от власти Ро-
дителя, в которой Ребёнку предоставляется более или менее полная
свобода действий, что завершается оргией.
Многие формальные ритуалы возникли как сильно искажённые,
хотя и вполне действенные процедуры. Однако со временем и в из-
менившихся обстоятельствах они лишились всей своей процедурной
ценности, сохранив полезность лишь в качестве актов веры. В ас-
пекте взаимодействий они представляют собой акты снятия вины
или акты поиска вознаграждения в соответствии с традиционными

---

32