12
родовых общин к зарождению государственности. Типичность этого явления подтверждается тем, что
древние цивилизации, несмотря на то что они возникали и существовали изолированно друг от друга,
имели при этом много общего в путях экономического и социального развития, в том числе и в сфере
воспитания и образования. Подтверждением типичности этого явления может служить последующая
история народов Центральной и Южной Америки: в 3–2-м тысячелетиях до н.э. при отсутствии связей с
остальным миром у них сложились формы обучения и воспитания, сходные с опытом древнейших
цивилизаций Ближнего и Дальнего Востока.
У всех этих народов в ту эпоху происходили глубинные изменения в практике воспитания
подрастающих поколений, совершенствовались сходные, в сущности, способы передачи культурного
наследия предков от взрослых к детям. Фактически завершался дописьменный период истории, когда
речь и пиктографическое письмо как главные способы передачи информации (приблизительно с 3-го
тысячелетия до н.э.) стали дополняться постепенно формировавшейся письменностью – клинописной и
иероглифической. Возникновение и развитие письменности стало важнейшим фактором развития
школы. При переходе от пиктографического письма к использованию логограмм, передающих не
только общее содержание речи, но и членение ее на отдельные слова (древнеегипетские и китайские
иероглифы, шумерская клинопись), письмо постепенно превращалось в сложную технику, которая
требовала специального обучения. Дальнейшее развитие письма было связано с появлением его новых
форм – сначала слогового (в Древней Ассирии), а затем фонетического (в Древней Финикии), что
привело к упрощению обучения грамоте.
Отделение умственного труда от физического, начавшееся уже на исходе первобытной истории,
постепенно вызвало к жизни появление особой профессии – учителя. Школа и воспитание в
древнейших государствах Ближнего и Дальнего Востока отражали в своем развитии эволюцию
культурных, нравственных, идеологических ценностей. Человеческая личность готовилась к
выполнению традиционных социальных обязанностей и занятию определенного заранее места в
обществе.
Возникновение школ в конечном счете стало ответом на определенные экономические, культурные,
политические потребности жизни. По мере социального развития эти потребности менялись, а с ними
изменялись содержание, методы обучения и воспитания.
Главными очагами обучения и воспитания в древнейших государствах Востока были семья, храмы и
государство. Семья, однако, не была в состоянии дать детям даже минимальную образовательную
подготовку – научить письму, чтению, счету. Это стало главной задачей школ.
Содержание обучения в этих школах было крайне скудным по причине того, что детей готовили к
выполнению четко определенных функций. К 1-му тысячелетию до н.э. развитие ремесел, торговли,
постепенное усложнение характера труда, рост городского населения способствовали расширению
круга людей, которым стало необходимо школьное обучение. Помимо детей родовой знати и
служителей культа учениками школ становились уже и дети состоятельных ремесленников и торговцев,
однако абсолютное большинство населения обходилось по-прежнему лишь семейным воспитанием
своих детей, без элементов собственно образования.
Возникновение школы являлось следствием развития общества. Школа обладала относительной
самостоятельностью и со своей стороны влияла на эволюцию общества. Так, школа письма, возникнув
как ответ на необходимость обеспечивать передачу опыта от поколения к поколению, позволяла, в свою
очередь, обществу двигаться вперед.
Do'stlaringiz bilan baham: