|
Возникновение дифференциации воспитания в условиях разложения
первобытно-общинного строя.
Обряд инициации
10
С развитием производящих форм хозяйства были связаны дальнейшие изменения в средствах
производства. Этим был обусловлен переход от использования каменных орудий к производству
орудий и оружия из меди (так называемый медный век, или энеолит, – 4–3 тыс. лет до н.э.), затем из
бронзы (бронзовый век – 3–2 тыс. лет до н.э.), наконец, в 1-м тысячелетии до н.э. началось применение
железа (так называемый раннежелезный век). Прогресс хозяйственной деятельности сопровождался
дальнейшим разделением труда, отделением земледелия от животноводства, возникновением
ремесленничества.
На территории от Днепра до Алтая жили в основном скотоводческие племена, на территории
Закавказья, Средней Азии, современной Молдовы и Украины, в степях Северного Причерноморья,
Поволжья и юга Сибири – земледельцы; для лесных Районов Сибири и европейской части будущей
России господствующим оставался прежний, присваивающий тип хозяйства.
В родовых общинах постепенно начали формироваться группы людей, занимавшихся
специализированными видами труда. К охоте, земледелию, скотоводству прибавились прядение и
ткачество, гончарное ремесло, обработка металлов и т.д. Между родоплеменными объединениями
завязывался обмен, возникла торговля. В этих условиях в общинах появились предпосылки частной
собственности, имущественного расслоения, формирования родоплеменной знати (вождей,
предводителей племен, старейшин, нарождавшегося жречества).
В эпоху неолита, начавшуюся у большинства народов в 8–6-м тысячелетиях до н.э., зарождается
древнейший тип письма, так называемое пиктографическое (от лат. – рисованный красками и греч. –
пишу). Картинные знаки пиктографического письма передавали целостные сообщения, не
расчлененные на отдельные слова, вследствие чего при его характеристике исследователи
возникновения древней письменности используют термин «картинно-синтетическое» письмо или
«фразеография».
По данным археологии и этнографии, многие народы, обладавшие до прихода европейцев своей
пиктографической письменностью (индейцы Северной Америки, многие народы Крайнего Севера,
африканские племена, народы Океании и др.), использовали в качестве материала для письма кору,
бересту, бамбук, кожу, кость и т.д.
Таким образом, письмо в качестве дополнительного к звуковой речи средства общения появилось в
эпоху возникновения крупных общностей людей – племен, а затем и их союзов, которые располагались
нередко на больших пространствах. Усложнение хозяйственной деятельности и социальных отношений
порождало потребность в общем средстве закрепления опыта племен во времени и передачи
информации о нем на большие расстояния.
В жизни людей с течением времени происходили существенные изменения в области воспитания,
которые можно обнаружить, в частности, в эволюции инициационных обрядов: с одной стороны,
сохранялись старые формы инициации, которые охватывали всех детей и подростков сообщества, с
другой стороны, внутри содержания инициационной системы постепенно выделялся определенный
круг зародившихся специализированных знаний и умений, в связи с чем не все стали получать равный к
ним доступ.
В новых инициационных учреждениях стала осуществляться подготовка будущих военачальников,
жрецов, врачевателей и т.д. Они, как показывают этнографические данные, представляли собой своего
рода закрытые школы, возникавшие на базе функционировавших ранее домов молодежи. Так, на
основании данных этнографических источников можно обнаружить, например, что в подобной школе
племени маори (Новая Зеландия) еще в XIX в. обучались дети племенной знати с 12 до 16 лет, здесь
жрецы учили мифологии, зачаткам астрономических знаний, религии. Дети знатных ацтеков и майя
(Мексика) с 12 до 15 лет обучались в жреческих домах, где получали начатки научных знаний,
связанных с астрономией и окружающим миром. С 15 до 17 лет часть из них проходила специальное
военное обучение, другая часть готовилась к исполнению функций жрецов – «наставников народа».
Усиливавшееся разделение труда, выделение различных ремесел вызвало необходимость
специализированного обучения, которое в условиях концентрации имущества в собственности
отдельных семей стало приобретать общественное значение. Профессиональная квалификация
постепенно становится достоянием семьи и соответствующего социального слоя, тщательно охраняется
от «непосвященных», поскольку это важно для семьи и данной социальной группы в целом. В
результате семья ремесленника-мастера превращалась в центр профессионального ученичества.
Итак, в результате усиления разделения труда и расширения эмпирических знаний усложнялось
содержание обучения и воспитания детей, складывались его организационные формы. Помимо
11
практической трудовой, военно-физической и социально-нравственной подготовки подрастающее поко-
ление начинало приобщаться к начаткам специальных знаний. Все это создавало предпосылки для
возникновения впоследствии школьного обучения и профессионального ученичества. В ходе
практического решения всех этих задач зарождались предпосылки для возникновения специально
организованного обучения и воспитания, начинался процесс выработки приемов педагогической
деятельности, которая постепенно выделялась в самостоятельную область социальной практики,
способствуя этнической консолидации и выступая в роли мощного фактора социального прогресса.
Do'stlaringiz bilan baham: |
