Issn 2091-5446 ilmiy axborotnoma научный вестник scientific journal

 
Adabiyotlar 
1.
Afandi latifalari. – 
Т.: Adabiyot va san’at, 1990. – 227 b. 
2.
Afandi latifalari. – 
Т.: Adabiyot va san’at, 1990. – 227-228 b. 
3.
Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М.: Искусство, 1971. – С. 143. 
4.
Afandi latifalari. – 
Т.: Adabiyot va san’at, 1990. – 25 b. 
 
УДК: 413 
СМЕШАННЫЕ ГРУППЫ МЕЖЪЯЗЫКОВЫХ
ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ СООТВЕТСТВИЙ 
Н. А. Мавлонова
Самаркандский государственный институт иностранных языков 
[e-mail]  
 
Аннотация. 
В данной статье представлены смешанные группы англо-русско-узбекских 
фразеологических соответствий в различных видах соотношений. 
Ключевые слова: 
деэтимологические, калька, рецептирования, мультиязыковое 
сопоставление, номинации. 
 
Tillararo frazeologik muvofiqlikning aralashgan guruhlari 
Annotatsiya. 
Mazkur maqola turli xil munosabatlardagi ingilizcha-ruscha-o‘zbekcha 
frazeologik yozishmalarning aralash guruhlarini taqdim etadi. Maqolaning nazariy tomoni ko‘plab 
misollar bilan isbotlangan.
Каlit so‘zlar: 
deetmologik, kuzatuv qog‘ozi, qabul qilish, ko‘p tilli taqqoslash, 
nominatsiyalar.
 
 

---

ILMIY AXBOROTNOMA FILOLOGIYA 2019-yil, 4-son 
32 
Different groups of interlingual phraseological compliance 
Abstract. 
In the article different groups of English-Russian-Uzbek phraseological equivalents 
in various types of correspondences is described.
 
Keywords: 
de-etymological, loan translation, reception, multilingual confrontation, 
nomination. 
 
Смешанные группы представлены различными видами соотношений разноязычных 
фразеологических соответствий: а) образованных как по линии независимого становления, так 
и по линии заимствования (например, английская ФЕ - русская фразеологическая калька - 
узбекское независимое фразеологическое образование, типа: a sharptongue - фразеологическая 
калька в русском языке с французского острый язык – уткир тил); б) фиксируемых в одном, 
двух языках как деэтимологические и соотносимых с фразеологическими заимствованиями и 
независимыми фразеологическими образованиями в другом языке (например, английская ФЕ- 
русская деэтимологическая ФЕ - узбекская фразеологическая калька). 
Межъязыковая неоднородность фразеологических соответствий проявляется в плане 
соотношения независимых образований и фразеологических заимствований. Этимологизация 
является существенным этапом для фиксации подобных форм. То, что для одних языков 
оказывается существенным при фразеологической номинации, в других остается не выражен-
ным понятием, “вещью в себе”, до тех пор, пока язык-рецептор не предложит форму и 
содержание языковой единицы. Так, например: англ. addoiltothefire (или tothefiame(s)) является 
заимствованием с латинской oleumaddecamino (согласно данным A.B.Кунина); рус.подливать 
масла в огонь калькой с французского verserl’huilesurlefeu (H.M. Шанский), а узбекская ФЕ 
оловга ёғ қўймоқ [6, 2] - независимым образованием, таким образом, независимые 
фразеологические образования представлены латинской и узбекской единицами. По мнению 
Н.М. Шанского, русская фразеологическая калька восходит к византийским письменным 
источникам, сходное выражение встречается в Библии "‘Не спорь с человеком, дерзким на 
язык, и не подкладывай дров на огонь его” [13, 7]. 
Обряд подливания масла в огонь могла выполнять сноха, впервые переступившая порог 
дома. Она должна была поклониться огню и в знак уважения подлить в него масло.” [6, 2] 
Смешанную группу с точки зрения происхождения представляют межъязыковые 
фразеологические соответствия, где рус. млечный путь и англ. TheMilkyWay, обладающие 
целостным немотивированным значением, являются заимствованиями из лат. vialactea [10, 5]. 
Возможно, образ разлитого молока на небесном своде явился фразеологически продуктивным 
для формирования соответствующей языковой единицы в латинском и ее дальнейшего 
рецептирования. Существенным фактором для отнесения узбекской ФЕ к независимым 
фразеологическим образованиям является имеющее важнейшее значение для кочевого узбека 
умение ориентироваться по звездам, и, в связи с этим, собственно номинативная потребность 
значимостных объектов ориентировок. В основу фразеологического образа положена 
ассоциация Млечного пути с летящей птичьей стаей на небосклоне. 
Бесспорно, более поздними образованиями являются фразеологические соответствия в 
приводимых ниже примерах, где совпадение ФЕ в англо русском ряду связано с тем, что 
празднование юбилейных свадебных дат являлось традиционным для англичан и русских. 
Хорошо известны юбилейные даты русских свадеб: зеленая, ситцевая, жестяная, полотняная и 
т.д., отмечаемых, возможно, для закрепления определенного “этапа супружеских отношений, 
так, например, празднование цинковой через шесть с половиной лет должно было напоминать о 
том, что на брак, как и на оцинкованную посуду нужно время от времени наводить глянец, для 
дальнейшего этимологического уточнения важны исторические и этнографические данные. 
Узбекские соответствия получили лексикографическое отражение совершенно недавно в 
качестве новых слов /1/ и являются кальками с русского языка, в то же время необходимо 
отметить что аналогичные празднования стали современными реалиями жизни узбеков. 
Одинаковы ассоциации в англо-русско-узбекском фразеологическом ряду, где 
межъязыковые фразеологические соответствия олицетворяют судьбу с чем-то жестоким и 
безжалостным: 
англ.
fortuneisblind [Фортуну- богиню судьбы у древних римлян - изображали 
стоящей у руля с повязкой на глазах; 
этим. лат
. fortunacaesaest] - 
рус
. судьба слепа, судьба 
жестока, безжалостная судьба - 
узб
. 
аччиқ тақдир. Возможно, способность лексем одинаково 

---