Pedagogika 017, 3-son Bosh muharrir

Алишер Навоий.
Хазойин ул-маъоний. Наводир уш-шабоб. – Тошкент: Фан, 1989. 4-жилд. 
– Б. 319. 
2
Алишер Навоий. 
Хазойин ул-маъоний. Фавойид ул-кибар. – Тошкент: Фан, 1990. 6-жилд.
– Б. 295. 
3
Алишер Навоий.
МАТ, Маҳбуб ул-қулуб. – Тошкент: Фан, 1998. 14-жилд. – Б. 67-68. 
4
Алишер Навоий.
МАТ, Маҳбуб ул-қулуб. – Тошкент: Фан, 1998. 14-жилд. – Б. 88. 
5
Алишер Навоий.
МАТ, Маҳбуб ул-қулуб.– Тошкент: Фан, 1998. 14-жилд. – Б. 69. 

---

PEDAGOGIKA 
2017, 3-son
 
 
90 
Uchinchi toifaga esa siddiqlar ishqi kiradi. “Siddiq nihoyatda rostgо‘y va 
sodiq, ishonuvchan, xudoga imon keltirgan, yaratganga nisbatan komil sidq 
(ixlos) egasi” demakdir. Ular haq tajalliyotidan, ya’ni namoyon bо‘lishidan huzur 
tuyadigan, mana shu mushohada teranligi bilan band bо‘ladigan toifadirlar. 
Navoiyning ta’rificha, ularning “vasl bodasidin о‘zga ruhlariga kom yо‘q va haq 
mushohadasidin о‘zga kо‘ngullariga orom yо‘q”
1
. Ular Olloh “jamoli hayratidin” 
о‘zidan “xabari yо‘q” va о‘zlugidin “asari yо‘q” darajaga yetgan ishq egalaridir. 
Majozdin manga maqsud erur haqiqiy ishq,
Nedinki, ahli haqiqatqa bu tariqat erur. 
Majozdin chu haqiqatqa yо‘l topar oshiq,
Qilur majozni nafyi ulki, behaqiqat erur
2
. 
Navoiy g‘azaliyotining bosh mavzusi ishq-muhabbatdir. Bu mavzu adibga 
olam va odam haqidagi yaxlit qarashlarining о‘ziga xos ifodasini berishga imkon 
yaratgan. Bu g‘azallarda yorning tengsiz gо‘zalligi, husn-u malohati, noz-u 
karashmalari, betakror qilg‘iliklari insonni hayratga soladigan gо‘zal va ta’sirchan 
ifodalarda aks ettirilgan.
Oshiq esa Navoiy she’riyatida cheksiz-chegarasiz sabr-u bardoshi, sobit 
matonati, ahdidagi qat’iyati bilan ajralib turadi. 
Kо‘nglum о‘rtansun agar g‘ayringga parvo aylasa, 
Har kо‘ngul hamkim, sening shavqungni paydo aylasa… 
О‘zgalar husnun tomosho aylasam chiqsun kо‘zum, 
О‘zga bir kо‘z hamki husnungni tomosho aylasa
3
. 
Bu yerdagi oshiq sadoqatining ifodasiga tan bermaslik mumkin emas. Ayni 
paytda undagi yorning boshqalardan qizg‘anish darajasi ham tahsinga loyiq. Eng 
muhimi, ularning tub-tubiga singdirilgan samimiyat va qizg‘inlik kitobxon uchun 
yashirin emas. Bunday tuyg‘ular ifodasining yuqumli va ta’sirchan bо‘lishiga 
shubha yо‘q. 
G‘azallarda yorning turli qiyofalari kо‘z oldimizga keladi. Oshiqning 
nazaridan yorning “uchuq chiqqan labi”, “bemor kо‘zi” chetda qolmaydi.
Yor – oy, quyosh, gul, sanubar, podshoh timsollari bilan ifodalanadi. U goh 
“qosh uyub”, “yuz yoshurub”, “shitob kо‘rguzub” turgan holatida, goh shirin 
va’dalar bergan munis qalb egasi sifatida tasvirlanadi.
1