А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 002 +2 ббк 86. С12 Настоящая монография

Тантризм 
Особым явлением в ряду эзотерических систем является 
тантра (тантра - вид литературно-философского произве­
дения, написанного в форме диалога Шивы и Шакти) [21, 
40]. В отличие от аскетических практик йоги, тантра пред­
полагала достижение трансперсональных состояний (слия­
ние с Ишварой - мировым духом или мировым началом) 
посредством максимально полного, тотального проживания 
всех жизненных искусов. Показательным в этом смысле 
является ритуал «пяти М», включающий в себя последова­
тельное ритуальное нарушение основных религиозных 
табу - употребление вина, мяса, рыбы, наркотических ве­
ществ и вступление в сексуальную связь. Последней катего-
105 

---

рии практик в тантре уделялось особое внимание, вследствие 
чего в современном массовом сознании тантру однобоко 
считают йогой секса. В действительности сексуальные прак­
тики были в тантре не самоцелью, а способом достижения 
парой или одним из партнеров экстатических состояний, 
носящих, по мнению последователей тантры, космический 
характер. Сексуальный акт имеет для них сакральное значе­
ние, являясь повторением космического акта первичной 
божественной пары Шивы-Шакти. Семя приносится на ал­
тарь женского лона: 
«Поистине, женщина - это огонь. Лоно - его 
топливо. Волоски - дым. Детородные части - пла­
мя. Введение внутрь - угли. Наслаждение - искры. 
На этом огне боги совершают жертвоприношение 
семени». 
Брихадараньяка упанишада 
Вероятно, именно в рамках тантризма были впервые 
исследованы и использовавшим системы психосоматических 
соответствий. Причем как идеология тантры, так и разра­
ботанная система соответствий - чакральная система -
поразительно похожи на систему психосоматических соот­
ветствий в современной телесно-ориентированной психоте­
рапии. Согласно тантре, человек живет в храме тела, кото­
рое является чистым, святым и служит высвобождению 
духовной энергии. С телом не следует бороться, напротив, 
его необходимо познать и использовать для выхода на бо­
лее высокие уровни сознания. Сексуальная энергия, будучи 
первоосновой существования, является и источником раз­
вития. Локализуясь в нижних энергетических центрах, эта 
энергия вызывает желание и удовольствие. Поднимаясь в 
верхние центры - способствует достижению высших состо­
яний. Так, достигая сердца, эта энергия вызывает любовь, а 
достигая макушки головы - ощущение космического экста­
за, нового духовного рождения. 
«Страстью этот мир обязан, страстью он осво­
бождается». 
Хенваджра тантра 
106 

---

Секс служит для высвобождения и дальнейшей транс­
формации сексуальной энергии. Для усиления ощущений 
последователи тантры использовали особые сексуальные 
позиции и типы фрикционных движений. Сочетание пере­
живания приятного и неприятного также способствует выс­
вобождению энергии, именно поэтому практикующие выс­
ших посвящений стремились соединить сексуальные пере­
живания с пребыванием в устрашающих местах, например 
на кладбище среди трупов. 
Кроме сексуальных практик, тантра обладала изощрен­
нейшей системой различных медитативных практик. В од­
ной лишь Виджняна Бхайрава тантре их описано более сот­
ни. В тантре использовались и йогические асаны и мудры, 
системы обетов, динамические медитации. Особой группой 
психопрактик тантризма было ритуальное нарушение обще­
принятых социальных запретов, например занятие группо­
вым сексом, инцест, поедание ритуально нечистой пищи и 
т.д. Это также позволяло активизировать психику, высвобо­
дить необходимую внутреннюю энергию, освободиться от 
мешающих установок. 
«Медитируй на созданном верой мире, как сго­
рающем дотла, и станешь сверхчеловеческим суще­
ством». 
Виджняна Бхайрава тантра 
Важной целью тантры было развитие и совершенство­
вание эмоциональной сферы человека. 
«Отвори двери чувств, почувствуй даже полза-
нье муравья. Тогда придет это». 
Виджняна Бхайрава тантра 
В тантризме существует семь основных школ, или ачар: