А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 002 +2 ббк 86. С12 Настоящая монография

Раджа-йога (в переводе с санскрита - царская йога) ста­
вит целью взять под контроль психическое состояние чело­
века, т.е. научиться управлять астральным и ментальным 
телом. Основной техникой Раджа-йоги является медитация. 
Техники медитации сложны и многообразны, в данной кни­
ге они рассматриваться не будут. 
Джнана-йога - это интеллектуальная перестройка, кото­
рая, по мнению индусов, может быть достаточно эффектив­
ной. В христианский культуре мы встречаем аналог Джна-
на-йоги в так называемом пути Марии, которая слушала 
Христа, внемлила ему, понимала, что он говорит и делает, и 
так достигла самореализации. Одной из базовых техник 
Джнана-йоги является интеллектуальное различение истин­
ной реальности (Атмана) и реальности повседневного 
мира, являющейся лишь проявлением иллюзии (майи). 
Практикующий размышляет о различных, все более абст­
рактных элементах реальности, делая вывод об их иллюзор­
ности, до тех пор, пока в порыве интеллектуального экстаза 
не постигнет истинную реальность. Таким образом, раз­
мышление, в понимании последователей Джнана-йоги, от­
личается от сухих умствований интеллектуалов Запада и яв­
ляется формой приобретения мистического опыта. 
Карма-йога - это «путь действия». В христианской мис­
тике мы встречаем аналог Карма-йоги в так называемом 
Пути Марфы, или методе служения и добродетели, через 
которые путем самопожертвования человек достигает реа­
лизации. В индийской традиции данный путь сформулиро-
102 

---

ван в Бхагавадгите так: стремясь к освобождению, человек 
должен действовать, следуя долгу, посвятив результаты тру­
да Божеству. 
«Мне все дела посвятив, сердцем будь предан 
высшему Атману, от самости, от вожделений, сра­
жайся оставив горячность 
Их (чувства) обуздав пусть он сядет, сосредото-
чась на Мне - Высшей цели». 
Бхагавадгита 
Позже, приблизительно в 3-2 вв. до н.э., выдающийся 
индийский мистик Патанджали систематизировал извест­
ные йогические психотехники в своем труде «Йога-Сутра». 
Движение к слиянию с Атманом Патанджали представил в 
виде последовательного прохождения восьми ступеней, 
каждая из которых включает одну из групп психотехник: