Toshkent viloyati Chirchiq Davlat Pedagogika Instituti

2. Olimlar ijodi bo’yicha “Bibliografik jadval”ni to`ldiring 

 

№ 

Asar nomi 

Nashr etilgan yili 

Kitoblari 

1 

 

 

2 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

1. Munaqqidning fidoyiligi.  

Abdug'afur  Rasulov  1937-yili  Toshkent  shahrida tug‘ilgan olim SAGU (hozirgi  O‘zMU)ning 

filologiya fakultetida o‘qidi (1954~1959), o‘zi tahsil olgan fakultet aspiranturasida tahsil oldi (1961-

1964).  “Hozirgi  o'zbek  qissalarida  yoshlar  xarakteri”  mavzuida  nomzodlik  dissertatsiyasini  himoya 

qildi (1966). Olim yuzlab maqola, taqriz va o‘nlab kitoblari bilan tanqidchilar orasida o‘ziga xos o‘rin 

egallaydi.  «Yangi  zamon  –  yangi  qahramon»,  «O‘zbek  prozasi  kamoli»,  «Olim  va  taijimon»  (O. 

Sharafiddinov  bilan  hammualliflikda),  «Ilmi  g'aribani  qo'msab»,  «Iste’dod  va  e  ’tiqod»,  «Ardoqli 

adib»,  «Sharafli  Sharafiddinovlar»,  «Betakror  o‘zlik»  va  boshqa  kitoblari  ana  shunday  izlanishlar 

mahsulidir.  «Hozirgi  o‘zbek  tanqidchiligida  talqin  va  tahlil  muammosi»  (2002)  mavzuida  filologiya 

fanlari  doktori  ilmiy  darajasini  olish  uchun  dissertatsiya  himoya  qilgan  olim  «O'zbekiston 

respublikasida xizmat ko‘rsatgan yoshlar murabbiysi» (2003), «O‘zbekiston Respublikasi fan arbobi» 

(2007) unvonlariga sazovor bo'ldi. 2004- yildan O‘zMU o'zbck filologiyasi fakulteti «Jahon adabiyoti 

va nazariya» kafedrasining professori sifatida talabalarga saboq berib kelmoqda. A.Rasulov sinchkov 

tanqidchidir. Sinchkovlik,  har  bir  narsaga  e’tibor bilan qarash  uning  tabiiy, tug'ma xususiyatlaridan 

hisoblanadi. Sinchkovlik, adabiy hodisalarga teran e’tibor bilan qarash, tushunish, tahlil qilish, doim 

ijodiy jarayonlar ichida bo`lish – adabiy tanqidchining yetakchi xususiyatlaridan. Munaqqid qalamini 

taqrizda sinab ko'rishi, qayrashi ma'lum. A.Rasulov ham taqriz janrida faol ijod qilib, iste’dodlarning 

birinchi kitoblariga taqrizlar yozib, ularni katta ijodga yo'lladi. Olim dastlabki taqrizlardan tortib, 70 

yosh  bo‘sag‘asida  yozganlarigacha,  tanqidchilikning  mana  shu  ixcham  janrida  katta  mehnat  qildi, 

yuzlab  go'zal  taqrizlar  yaratdi.  Taqriz  qay  yo‘sinda  yozilmasin,  qanday  maqsadni  ilgari  surmasin, 

undan  murod  asarni  tushunish,  baholash,  tushunganlarini  kitobxonlar  ommasiga  yetkazish  ekanini 

munaqqid yaxshi  anglaydi va har  bir  taqrizni  yozayotganda badiiy matnga ana shu  azaliy va porloq 

talab  bilan  yondashadi.  U  asarni  dastlab  o'qish,  uqish,  tushunish,  o`zlashtirish,  badiiy  idrok  etish 

lozimligiri  ilmiy  ijodiy  jarayon  sifatida  qabul  qiladi  va  bu  jarayonda  o‘zini  ham  kitobxon,  ham 

mutaxassis  deb  biladi.  Asarning  yozilishidan  to  uning  kitobxonlar  tomonidan  qabul  qilinishigacha 

bo‘lgan  bosqich  –  tanqidchining  bu  jarayondagi  dolzarb  faoliyati  qanday  natijalaiga  olib  kelishi 

mumkinligini  u  olimona  anglaydi.    Ko‘rinadiki,  taqriznavislik  munaqqiddan  hissiy  tayyorgarlik, 

adabiy fahmlilik va ifoda salohiyati talab qiladigan ilmiy ijodiy jarayondir. «Abdug'afur Rasulovning 

ixcham  taqrizlari  asarni  ommaga  tanitibgina  qo`ymay,  uning  qatida  yotgan  pinhoniy  ma'nolarni 

imkoni  qadar  ochishga  yo‘naltirilgan  bo`ladi».  Haqiqatan,  taqriz  yozish  uchun  iste’dod,  sinchkovlik 

va  bilim  zarur.  Olimning  taqrizlari  shuning  uchun  ham  o'qishli,  u  tavsiya  etayotgan  asarni  kitobxon 

darhol  topish,  o‘qishga  kirishadi.  Asarni  chuqurroq  tushunishida  tanqidchi  taqrizlari  yo‘lboshchilik 

qiladi,  desak  adashmaymiz.  Shu  bilan  birga,  taqriz  qilinayotgan  asarni  yozgan  adibning  yoki 

shoirning  avvalgi  asarlarini  yaxshi  biladigan  munaqqidgina  uning  yangi  asari  shu  adib  ijodida 

qanday  o‘rin  tutishini  belgilay  oladi.  Uni  adabiy  jarayondagi  shu  xildagi  boshqa  asarlar  bilan 

qiyoslagandagina  asarning  milliy  adabiyotimizdagi  o‘rnini  ko‘rsatib  berish  imkoni  tug’iladi. 

A.Rasulov ana shu imkoniyatlaming mohir ustasi ekani uning devarli har bir taqrizidan yaqqol sezilib 

turadi.  Tanqid  nazariyasi  sohasidagi  tadqiqotlar.  Olimning  «Tanqidchilik  ufqlari»  (1985)  nomli 

adabiy-tanqidiy  maqolalar  to  ‘plamida  XX  asrning  70  –  yillarida  faoliyat  yuritgan  munaqqidlar 

hamda  tanqidchilik  nazariyasi  haqidagi  atroflicha  qarashlar  e’tiborni  tortadi.  U  adabiy  tanqid 

muammolarini  adabiyotshunoslik,  badiiy  ijod,  falsafa,  estetika  bilan  mustahkam  aloqadorlikda 

tekshiradi  va  tafakkur  yo`siniga  ko’ra  uning  o`ziga  xos  mustaqil  xislatlarini  ochib  beradi. 

A.Rasulovning «llmi g‘aribani qo'msab...» nomli mo`jazgina risolasi o'zbek adabiyotshunosligida hali 

o'rganilmagan  muammolarni,  ayniqsa,  mumtoz  adabiyotshunoslikdagi  tanqidiy  tafakkurning 

xosliklarini, talqin masalasidagi mumtoz nazokatlarni o‘rganishga qaratilgan. Ilmi g‘ariba kitobxonni 

hayratga solish darajasida tasvirlash, san’atini tushunish, his qilish ilmidir. Sharq mutafakkirlari so‘z 

san’atida  ifodalangan  ichki  ma’nolar  tizimiga  alohida  e’tibor  berganlar.  Bir  bayt  qatlariga  bir 

qancha ma’no va lafziy san’atlarni singdirib yuborganlar. Bunday go‘zal ifodalarni tushunish uchun 

o‘zbek  mumtoz  adabiyotshunosligidagi  ilmi  qofiya,  ilmi  bade’,  ilmi  sharh  kabi  ilmi  g‘ariba 

madrasalarda  maxsus  ilm  sifatida  o‘rgatilgan.  Afsuski,  sho‘rolar  davrida  «san’at  san’at  uchun» 

g‘oyasiga qarshi kurash, xalqchilik niqobi ostida bunday go‘zal san’atlar unutilayozdi, noyob badiiy 

so‘z  jo`nlashtirildi,  siyqalashtirildi.  A.Rasulov  hozirgi  tanqidchilikni  mumtoz  adabiyotda  katta 

e’tiborda bo`lgan «ilmi g‘ariba», «ilmi dark» bilan bog`laydi. G ‘arbdagi germenevlika, aksiologiya 

---

tahlili  mumtoz  sharq  adabiyotshunosligidagi  tafsir,  sharh  ilmi  bilan  yaqin  jihatlarini  asosli  tadqiq 

etadi.  Bu  kitobga  atoqli  o‘zbek  adibi  P.Qodirovning  yuqori  baho  bergani  bejiz  emas.  Asarning 

ahamiyati  shundaki,  muallif  mumtoz  tanqidchiligimiz  qa’riga  chuqur  kira  olgan,  o'tmishning 

Rabg'uziy,  Sayfi  Saroyi,  Alisher  Navoiy,  Voiz  Koshifiy,  Atoulloh  Husayniy  kabi  ulug‘  ijodkorlari 

tanqidiy qarashlarini o‘ziga xos tadqiq etgan va hozirgi zamon adabiy tanqidchiligi bilan bog`lagan.  

Olim «Tanqid,  tahlil,  baholash» deb nomlangan monografiyasida o‘zbek  tanqidi  bosib o‘tgan  yo`lni 

teran  tahlil  qildi.  Tanqidning  talqin  va  tushunish  bilan  bog‘liq  keng  sohalarini  jahon 

tanqidshunosligining bugungi darajasidan kelib chiqib yoritdi. Aksiologiya, semiotika, interpretatsiya, 

strukturalizm,  baholash, modern  adabiyoti  to‘g‘risida  kuzatishlarni o`zbek tanqidchiligiga olib kirdi. 

Tanqid  ham  endi  o‘z  e’tiqodlari,  tushunchalari,  qarashlarini  o'zgartirishi,  yangilashi,  dunyoda 

kezayotgan g`oyalar bilan hamohang bo`lishi zarur, degan fikrni ilgari suradi munaqqid.  A.Rasulov 

adabiy  –  badiiy  tanqiddagi  baholash  tabiati  va  fazilatini  uning  bosh  vazifasi  deb  tushunadi,  lekin 

baholash  madhiyabozlikka  aylanmasligi  lozimligini  to‘g‘ri  ta’kidlaydi.  Uning  baholash  faqat  matn 

yuzasidan emas, badiiy asarning butun borlig`idan kelib chiqishi, ya'ni baholashda asardan tashqari, 

yozuvchi  shaxsiyati,  butun  ijod  yo‘li  va  adabiy  jarayon  yaxlitligi  ham  hisobga  olinishi  lozimligi 

haqidagi  fikrlari,  ayniqsa,  e’tiborlidir.  Olimning  ushbu  tadqiqoti  so‘nggi  davr  o'zbek 

adabiyotshunosligining  jiddiy yutuqlaridan biri sifatida baholanishga  loyiqdir.    Unda ilgari  surilgan 

ilmiy-nazariy  xulosalar,  dolzarb  muammolar  o‘zbek  adabiyot  nazariyasi  va  adabiy  tanqidining 

metodologik asoslarini mustahkamlashda muhim ahamiyat kasb etadi.