O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi falsafa ma’ruzalar matni

3-mavzu. O’zbekistondagi ilk o’rta asrlar falsafasi.  
Reja:  
1. Ilk o’rta asrlar falsafasining mohiyati va o’ziga xos xususiyatlari.  
2. Islom dini va falsafasi. Tasavvuf va uning oqimlari.  
3. Dunyoviy bilimlar rivoji va falsafiy tafakkur.  
4. Ilk o’rta asrlar falsafasining o’ziga xos ahamiyati.  
Mazkur  mavzuga  asos  bo’lgan  davr  falsafasi  arab  istilosi  va  mamlakatimizda  islom  dinining  taraqqiy  etishi 
bilan uzviy bog’liqdir. Bu falsafa, ba’zi chet ellik mutaxassislar aytgani kabi, faqat arablar madaniyatining bir 
qismi  emas.  Balki  bizning  Vatanimiz  farzandlari  ulug’  bobokalonlarimizning  islom  diniga,  islom  falsafasiga, 
butun arab dunyosi va jahon tsivilizatsiyasiga katta ta’sir ko’rsatgan ta’limotlari dunyoga kelgan davr falsafasi 
hamdir.  
Shu  bilan  birga,  bu  ajdodlarimizning  bosqinchilarga  qarshi  kurashini  aks  ettirgan,  xalqimiz  madaniyati  va 
ma’naviyati nihoyat darajada rivojlanganini butun jahonga yaqqol namoyon qilgan davr falsafasidir.  
Bu  Muqanna  kabi  milliy  qahramonlarimiz  keng  xalq  ommasiga  bosh  bo’lib  ozodlik  kurashi  olib  borgan 
paytlarda elning ruhini ko’tarib, ilhomlantiruvchi ezgu g’oyalar shakllangan davr falsafasidir.  
Bu  Amu  va  Sirdaryo  bo’ylarida  yashagan  xalqning  dahosi  eng  yuksak  darajaga  ko’tarilgan,  uning  atoqli 
namoyandalari jahon madaniyati sahifalariga o’zlarining o’chmas nomlarini muhrlab ketgan davr falsafasidir. 
Bu  falsafaning  xususiyatlari  o’sha  davrda  kechgan  ijtimoiy-siyosiy  jarayonlarning  o’ziga  xosligi  bilan 
belgilanadi.  
Mazkur mavzuni o’rganishdan maqsad, Prezidentimiz Islom Karimov ta’biri bilan aytganda, yosh avlod qalbida 
mafkuraviy  immunitetni  shakllantrish,  «Yoshlarimizning  iymon-e’tiqodini  mustahkamlash,  irodasini  baquvvat 
qilish, ularni o’z mustaqil fikriga ega bo’lgan barkamol insonlar etib tarbiyalash. Ularning tafakkurida o’zligini 
unutmaslik,  ota-bobolarning  muqaddas  qadriyatlarini  asrab-avaylash  va  hurmat  qilish  fazilatini  qaror 
toptirish»dan iborat
13
.