Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Одни
сравнивают этот процесс с живым 
организмом (рождение, детство, юность, зрелость, смерть), 
другие
– выделяют 
какое либо основание, или сторону в жизни общества, что определяет его 
развитие (религию, культуру, цивилизацию, развитие орудий труда и т.п.) 
 
 
 

---

 
352 
Вопрос 2
. 
Периодизация исторического процесса. Формационный 
подход к истории. 
Еще в античные времена мыслители пришли к выводу о возможности 
выделения определенных ступеней в развитии общества. Уже 
Платон
разделил 
исторический процесс на ряд этапов: 
а) естественное или природное состояние; 
б) общественное состояние, не отвечающее природе человека; 
в) разумное или идеальное общество будущего. 
Итальянские
историки ХV – ХVI веков в основу членения также положили 
временной фактор и выделили 
три временных эпохи
: античная, средневековая, 
новая. Однако, деление истории по времени происходивших событий, как 
отмечали 
еще 
Н.Я. 
Данилевский 
и 
О. 
Шпенглер, 
во 
многом 
неудовлетворительно
. 
Во-первых
, она описывает исторический процесс применительно к Западной 
Европе и не рассматривает древнейшие цивилизации Китая, Индии, Египта, 
Африки и т.д. 
Во-вторых
, в ней не указываются, по каким параметрам (свойствам и 
отношениям) исследуются отдельные общества, страны, государства, 
относящиеся к тому или иному периоду. 
В-третьих
, в ней нет четкого различия между отдельными социально-
историческими системами, т.е. конкретными обществами и народами и их 
группами и объединениями. 
Французский философ ХVIII-ХIХ веков 
Сен-Симон
углубил
эту 
периодизацию,
связав каждую из эпох с определенной экономической системой:
античную – с рабством, средневековую – с феодализмом, а новую – с 
промышленной системой, основанной на наемном труде. 
Французский социалист-утопист 
Шарль Фурье
(1772-1837) 
дополнил
периодизацию Сен-Симона ступенью 
«райской первобытности» и гармоничной 
ступенью будущего
, тем самым фактически сформировал пятичленную схему 

---