Часть VIII

к этому отношение 
(Бабе дорога — от печи до порога. 
Мужик да собака всегда на дворе, а баба да кошка за-
всегда в избе. По гостям (хозяйка) таскается, своя 
квашня забывается. Что рушано, да не покушано, — 
хозяйке покор. Сама испекла пирожок, сама и кушай! 
Одной женой да одной кобылой поля не удобришь.)
— Пренебрежительное отношение в целом
(Курица 
не птица, а баба не человек. Кобыла не лошадь, баба 
не человек. Я думал, идут двое, ан мужик с бабой. 
Кто с бабой свяжется — сам баба будет.)
В отношении мужских образов, обозначаемых ней-
тральными лексемами мужик, дед, парень, брат, отец, 
сын, старец, казак и негативной дурак, разделение на по-
зитивное и негативное описание практически равномерно:

---

571
“Young Scientist” . # 21 (259) . May 2019
Philology, linguistics
Philology, linguistics
— Надежда на авось, безответственность
(На авось 
мужик и пашню пашет (и хлеб сеет). На авось казак 
на конь садится, на авось его и конь бьет.);
— Мотовство
(Отец накопил, а сын раструсил. Ох-
нет и дед, что денег нет.);
— Отсутствие интеллекта
(Старого дурака не пере-
молаживать стать.);
— Несправедливость
(Бог не мужик (т. е. не обидит): 
бабу отымет, а девку даст (о вдовце);
— Необходимость нести ответственность за свои по-
ступки
(Каков Савва, такова ему и слава. Накрошил, 
так и выхлебай!);
— Необходимость трезвой оценки ситуации
(Руби 
(вали) дерево по себе. Не по себе дерева не руби. 
По естю (средствам) старец и келью строит.);