Œзбекистон республикаси олий ва œрта махсус таълим вазирлиги œзбекистон давлат жа²он тиллари

Салоіиддин Азизбоев – 
Ўзбекистон давлат консерваторияси профессори.
ФМ
МЕТОДИКА

---

116
МЕТОДИКА
2019/1
of culture, problems and solutions in these processes. Continuing music education, namely 
children's music and art schools, music and art lyceums and colleges, and then continuing 
education at higher educational institutions, are an important factor for obtaining excellent 
musicians and singers. Music is an important part of the spiritual culture of mankind. The 
process of music education contributes to creativity, creating opportunities for young talents to 
show their work. The partici pation of students faresees the work with other in the process 
of creativity. Students' activity is an important prerequisite for the development of creativity, 
and a creative approach to each of them is an important issue for the further development 
of musical abilities and students' performance. At all stages of the educational system, specific 
goals and objectives are manifested in the performance of young singers and musicians. 
Universal classifications of music pedagogy are studied.
Key words: 
Performance skills, music education, conservatory, national instruments, applikatura, 
sound.
Мусиєий таълим соіасида фаолият кўрсатувчи педагогнинг профессионал 
маіорати, уни шакллантириш ва такомиллаштириш унинг маънавий дунёєараши, 
мадания савияси билан бевосита бо¼лиє жараёнларни єамраб олади. Айнан шу
-
нинг учун іам педагогик тайёргарлик, профессионал мусиєий педагогиканинг энг 
асосий компоненти іисобланади. 
Ушбу сифатлар биринчи галда касбий маіоратни оширишга йўналтирилган 
бўлиши, мусиєий педагогиканинг универсал таснифларини іам ўз ичига олмо¼и 
лозим. Мусиєий таълимнинг асосий мазмуни педагог фаолиятининг асосий 
йўналишлари билан бо¼лиє бўлиб, унинг доимий олган билимларини ўзида 
акс эттирадиган, бошєа методикаларни іам єамраб оладиган, ўзлаштирадиган 
маіоратни акс эттириши лозим. 
Мутахассис кадрларни тайёрлаш, таълим ва тарбия бериш тизими, ав
-
вало, замон талаблари билан чамбарчас бо¼лиє. Таълим тизимининг барча 
босєичларида миллий мусиєий мерос намуналарини тар¼иб єилишда мусиєа фан
-
лари ўєитувчилари асосий субъектлар бўлиб, уларнинг касбий малакага эгаликла
-
ри іамда ўзбек мумтоз мусиєасидан хабардор эканликлари кутилган натижага 
эришиш имконини беради. Жамиятимиз ижтимоий іаётининг барча соіаларида 
бўлгани каби маданий соіада іам ижобий ўзгаришларнинг амалга оширила
-
ётганлиги аіоли маънавиятини янада юксалтириш, турмуш даражасини юєори 
босєичларга кўтариш, кишиларда маънавий тафаккурни ривожлантириш давлат 
сиёсати даражасида эътибор єаратиляпти. Мазкур эътиборнинг исботи бой мил
-
лий-маданий меросни єайта тиклаш, жамият маданий іаётини ривожлантириш 
іамда ёшларни маънавий-ахлоєий жиіатдан камолга етказиш борасида амалга 
оширилаётган функцияларда яєєол акс этмоєда.
Мамлакатимизда таълим тизимига эътибор єаратилиб, олиб борилган 
ислоіотлар натижасида таълим тизими тубдан ислоі єилинди, таълим жараё-
нини умумжаіон таълим стандартлари ва миллий єадриятларимизга мос тарзда 
ташкил этиш іамда таълимнинг узвийлигига йўналтирилган давлат таълим стан
-
дартлари єабул єилиниб, амалиётга татбиє єилинди. Таълим тизимида мусиєа 
йўналиши бўйича таълим олаётган ёшларнинг іар бирида ўзига хос истеъдод 
мавжудлиги, уларга индивидуал ижодий йўналиш асосида ёндашиш заруриятини 

---

117
МЕТОДИКА
2019/1
вужудга келиши табиий іолдир. Ёшларнинг салмоєли бир єисми бетакрор ис
-
теъдод эгаларидир. Уларнинг іар биридаги ижодий иєтидорни ривожлантиришга 
тўлиє шароит яратиб бериш, янгича фикрлаш тарзига ўргатиш, бу борада умум-
инсоний ва миллий єадриятларга асосланиш уларнинг маънавиятини ривожлан
-
тиришда муіим аіамият касб этади.
Чунки мусиєа инсоният маънавий маданиятининг муіим таркибий єисми 
сифатида шаклланган. “Бугунги замонда барча эзгу ниятли инсонларни бирлаш
-
тириш, ёшларни юксак гуманистик идеаллар руіида тарбиялашда мусиєа санъа
-
тининг ўрни ва аіамиятини іеч нарса билан ўлчаб, баіолаб бўлмайди”[1]. Ёш
-
ларни ўзбек халєининг бой мусиєий мероси, хусусан, маєомлар, мумтоз ашулалар 
іамда миллий чол¼у ижрочилиги намуналари билан яєиндан таништириш орєали 
улар томонидан мумтоз мусиєа асарларининг пухта ўзлаштирилишини таъмин
-
лаш уларда зарур касбий фаолият кўникма ва малакаларини іосил єилиш би
-
лан бирга юксак бадиий дидни шакллантириб, уларда миллий ўзликни англаш 
іиссини шакллантириш ва ривожлантириш, миллий єадриятларга садоєат руіида 
тарбиялашда кенг аіамият касб этади.
Ўзбекистонда амалга оширилаётган ислоіотлар натижасида мусиєий таъ
-
лимга бўлган эътибор кучайиб, ўзбек миллий чол¼уларининг турлари бўйича 
мусиєий таълим тизимининг барча босєичларида ўєитиш йўлга єўйилган. Уз
-
луксиз мусиєий таълим, яъни болалар мусиєа ва санъат мактаблари, мусиєа 
ва санъат лицей-коллежлари, сўнгра олий таълим муассасаларида таълим
-
нинг давом эттирилиши – ёш созанда ва хонандаларни мукаммал билимга эга 
бўлишида муіим омил бўлиб хизмат єилади. Тарихий, маданий ва маънавий-
ахлоєий єадриятларнинг кенг єатламларини єайта идрок этиш санъатнинг бар
-
ча соіаларида бўлганидек, мусиєий санъатда іам яєєол намоён бўлмоєда. Мил
-
лий тафаккурдаги туб янгиланишлар маънавиятимизнинг асосий ўзаги бўлиши 
ва уни ижтимоий онгнинг бугунги даражасига мувофиє янги талаблар асосида 
баіолаш заруриятини таєозо этмоєда.
Мусиєий таълим тизимида анъанавий чол¼у ижрочилиги ўз тарихига эга. 
Ўзбекистон давлат консерваторияси ўєув тизимида “Анъанавий чол¼у ижрочили
-
ги” кафедраси 1972 йилдан буён ўз фаолиятини давом эттириб келмоєда. Мум
-
тоз асарларимиз инсонни іамиша иймонга, меір-оєибатга, одамийликка чорлаб 
келган. Бугунги кунда іам бундай асарлар ўз долзарблигини йуєотмаган іолда, 
етишиб келаётган баркамол авлод тарбиясида муіим ўрин эгаллайди ва барка
-
мол авлод тарбиясида восита сифатида асосий омиллардан бўлиб єолаверади.
Шу боис юртимизда мусиєа санъатини ривожлантириш, ёш истеъдодларни 
єўллаб-єувватлаш ва ра¼батлантиришга катта аіамият берилмоєда.
Халєимиз азалдан ўзининг мумтоз мусиєий асарлари, машіур созандалари, 
миллий чол¼уларидаги мураккаб ижро услублари, умуман миллий мусиєий мада
-
ниятининг юксаклиги билан жаіон халєлари орасида етакчилик єилиб келган. 
Ижрочилик санъати доимий ривожланиб, замон технологияларидан фой
-
даланилган іолда янгиланиб борадиган, кенг єамровли ижодий жараёнлардан 
бири іисобланади. Таълим тизимининг барча босєичларида ёш созандалар би
-
лан ишлашда ўзига хос маєсад ва вазифалар єўйилган бўлса-да, ижро жараё
-
нида соіага тегишли муаммолар іам мавжуд. Талабалар мусиєа ва санъат ли
-

---

118
МЕТОДИКА
2019/1
цей-коллежларида муайян ижро дастурларини ўзлаштириб, билим ва ижрочилик 
кўникмаларига эга бўладилар. Шундай бўлса-да, консерваторияга ўєишга єабул 
єилингандан кейин іам уларда єатор камчиликларни кузатиш мумкин:
ёш созандаларнинг ижроларида бадиийликнинг етишмаслиги;
асарни шакл ва ижрочилик томонидан таілил єила олмаслиги;
єўл бармоєларини чол¼у дастасига тў¼ри єўйилмаганлиги;
ижро этиш воситаларини (камон, медиатор, нохин) нотў¼ри ушлаши;
назарий билимларнинг пухта ўзлаштирилмаганлиги ва і.к.
Олий таълим муассасаларида ўєиш тизими олдинги босєичларидан туб
-
дан фарє єилади. Чунки бу ерда талаба ўз мутахассислиги борасида муайян 
йўналишда жиддий шу¼улланишга тў¼ри келади. Бу борада ижрочининг ёши, 
ўзлаштирган билимлари, тушунчалари ва дунёєараши муіим ўрин тутади. Яъни, 
талаба муайян соіани чуєурроє англаш билан бирга ва янги бир муіитга ўзини 
мослай бошлайди. Демак, замонавий талаба етук мутахассис бўлиб етишиши учун 
юєори даражадаги тажрибага эришиш маєсадида тинмай шу¼улланиши, ўз ижро
-
си борасида изланиши талаб этилади[Назаров О., 2008]. Юксак касб маіорати, 
теран билимдонлик, нозик дид билан кўіна миллий анъаналар ва устозлар иж
-
рочилик мактабларига таяниб яратилган асарларнинг мазмун моіиятини англаш
-
га іаракат єилишлик лозим бўлади.
Консерваториянинг профессор-ўєитувчилари талабаларнинг мусиєий 
єобилияти ва ижрочилик маіоратини янада ривожлантириш маєсадида, улар
-
нинг іар бирига алоіида ижодий ёндашадилар. Ижрочилик маш¼улотлари жа
-
раёнида у ёки бу чол¼уда ижро этиш сир-асрорлари ўргатиб борилади. Шундай 
бўлса-да, чол¼уда чалишни ўргатиш борасида іам замонавий таълимнинг барча 
соіаларида кенг єўлланилаётган инновацион педагогик технологиялардан фой
-
даланиш ўзининг ижобий самарасини беради. Ўєитувчи томонидан берилаётган 
маълумотларни талаба мустаєил равишда ўзлаштиради, ўєишга ижодий ёндашиб, 
билим доирасини кенгайтириб боради ва шахсий фикрини ёрєин ифодалайди. 
Бу жараёнда талаба ўзлаштириб бораётган билимларини ўєитувчи назорат 
єилиши, уни тў¼ри йўналтириб, маълумотларга тў¼ри жалб єилиши зарур. Маз
-
кур технологиялар гуруіли дарс маш¼улотларига мўлжалланган бўлса-да, дарс
-
лар якка тарзда олиб бориладиган чол¼у ижрочилиги йўналишларида іам ушбу 
педагогик технологияларнинг айримларидан, масалан “FCMY”, “SWOT”, “Нима 
учун”, “Блиц-сўров”, “Биламан, билмайман, билишни хоілайман” каби схемала
-
ридан єисман, баъзан о¼заки усулда, баъзан мустаєил иш тариєасида фойдала
-
ниши мумкин. Ушбу схема муайян асар ижросида учрайдиган муаммоларнинг 
дастлабки сабабини аниєлаш бўйича фикрлар занжири: тизимли, ижодий ва 
таілилий фикрлашни ривожлантиради ва фаоллаштиради.
Педагогик технологияларни єўллаш ўєув жараёнини такомиллаштириш
-
га кўмак бериб, ўєитилаётганларнинг билим олиш фаолияти хусусиятига ижо
-
бий таъсир кўрсатади, дидактик тамойилларни тўлиє равишда амалга ошириш
-
га имкон беради, ўєитувчи (педагог) ролини ўзгартиради, яъни асрлар давомида 
тўпланган билим ва тажрибаларнинг узатувчиси сифатида эмас, балки чексиз ах
-
борот уммонида йўл кўрсатувчи бўлиб хизмат єилади.

---

119
МЕТОДИКА
2019/1
Педагогик технологияларни єўллаш чол¼у асбоблардан янада мукаммал 
фойдаланиш самарадорлигини оширишда, яъни ўєувчиларнинг мусиєий идроки
-
ни ривожлантириш, мусиєий онг ва тафаккурни ривожлантиришида катта таъ
-
лимий имкониятлар мавжуд.
Ижрочилик маіорати деганда фаєат асар ижро савияси эмас, балки асар
-
ни юєори бадиий даражада, унинг характерини тўлиє очиб берилган мукаммал 
ижросини тушуниш лозим. Бунга эришиш учун єуйидаги камчиликларни барта
-
раф этиш ва кўникмаларни ўзлаштириш талаб этилади:
аниє аппликатурани белгилаб олиш (єўл бармоєларини чол¼у дастасида 
жойлашуви);
ижро ваєтида ўнг ва чап єўлларда учрайдиган камчиликларни бартараф 
этиш;
асар ижроси учун керакли барча назарий маълумотларни чуєур ўзлаштириш;
ижро этилаётган асарни шакл ва ижрочилик томонидан таілил этиб чиєиш;
камон, мизроб, ноіин ёрдамида ишлаш, артикуляция талабларини ўзлаш-
тириш;
нота матнини тўлиє, хатосиз ёд олиш;
товуш сифати ва хусусиятини яхшилаш;
асар учун хос бўлган мусиєий ижро безакларини тў¼ри танлаш;
асарнинг ижрочилик йўналиши (воіавий мактаб) ва услубини аниєлаш;
товушни бошєариш кўникмасини тўлиє ўзлаштириш;
мавжуд ижро намуналарини компьютер технологиялари ёрдамида тинглаш 
ва таілил єилиш;
ижрочилик амалиёти, концерт ижрочилиги, консерваториядаги бошєа 
бўлимлар концертларини мунтазам кузатиб бориш, іамда улардан хулосалар 
чиєариш.
Сўз ижрочилик борасида борар экан яна бир муіим воситага тўхталиб ўтиш 
маєсадга мувофиєдир. Бу ижрочилик аппаратининг єоида ва товуш чиєариш 
воситалари масаласидир. Іар бир чол¼у созини чалишга ўргатишдаги энг зарур 
шартлардан бири ижрочилик аппаратини тартибга солишдир. 
Ижрочилик аппарати, кенг маънода олганда, хилма-хил тушунчаларни, яъни 
ижрочининг ўтириш ёки туриш іолати ва мусиєа чол¼усининг жойлаштирили
-
ши, чап ва ўнг єўлларининг іолати іаракати, мизроб (медиатор), нохун, камон 
(смычок), чўп (чангда)ни ушлашни ўз ичига олади.
Шунинг учун чалишга ўргатишнинг дастлабки пайтларида амалий 
маш¼улотларга киришилар экан, ўєитувчи ўз шогирдининг єўлларини тў¼ри ту
-
тиш, тў¼ри ўтириш ёки туришига алоіида эътибор бериши зарур. Созанданинг 
дастлабки тайёргарлиги даврида ўєитувчи томонидан йўл єўйилган хато унинг 
ижрочилик фаолиятида жиддий камчиликларни келтириб чиєаради. Созанда тур
-
ли мусиєа чол¼уларини чалаётганида єийналмаслиги учун єулай, шу билан бир
-
га, ташєи томонидан єаралганда чиройли ва ихчам ўтиришни ёки туришни би
-
лиши керак.
Нохун билан юєоридан пастга ёки пастдан юєорига бир марта зарб бе
-
риш чертма-торли асбобларда товуш чиєаришнинг асосий усулидир. Товуш 
чиєаришнинг мана шу икки усули іамда уларни комбинациялаш (торлар
-

---

120
МЕТОДИКА
2019/1
да фаєат пастга, фаєат юєорига зарб беришни турли изчилликда бирлашти
-
риш, торларга берилаётган зарблар частотасини ўзгартириш ва бошєалар) йўли 
билан товуш чиєаришнинг хилма-хил усулларини іосил єилиш ва натижа
-
да турли тарздаги мусиєа садоси (масалан, єисєа ва чўзиє, оіангдор ва куч
-
ли, єаттиє ва іоказо товушлар)ни олиш мумкин. Ёш созандани тарбиялаш
-
да илк бор унинг мусиєий дунёєарашини іисобга олган іолда режали ишлар 
єилинмо¼и керак. Унда, авваламбор, ўз єўлидаги чол¼у созига меір уй¼отмоє за
-
рур. Яъни, ўєувчига єийинчилик ту¼дирмайдиган осон ва ёєимли куйлар танлаб 
ўргатиш лозим. Ўєувчи билан якка маш¼улот ваєтида унга таниш бўлган миллий 
оіангларни ўргатиш билан боробар, у эшитмаган ёєимли куйларни чалиб бериш 
ўєитувчининг вазифаларидан бири іисобланади[Єосимов Р., 2007].
Шу билан бирга дарс жараёнида амалга оширилиши лозим бўлган вази
-
фалар іам мавжуд. Масалан, чап єўл бармоєларининг торларга босиш кучи
-
нинг тў¼ри таєсимланиши билан бо¼лиє. Чол¼у пардаларини бармоєларда катта 
куч билан босиш, єўлнинг сиєилишига олиб келади ва натижада товуш сифат
-
сиз садоланади. Ижро жараёнида іаракатларнинг текислиги, бармоєларнинг эги
-
лувчанлиги, эркинлиги ва кучи – талабада ишончни шакллантиради. Ижро 
іолатининг тў¼ри ифода этилиши миллий чол¼уларнинг барчасига бирдек 
тааллуєлидир[Тошмуіаммедов М., 1995]. Масалан, камонли чол¼уларда камон
-
ни тў¼ри таєсимлаш, товуш кучини бошєариш, ¼ижжак дастасида чап єўлнинг 
іолати, чанг чол¼усида іар икки єўлнинг тў¼ри єўйилиши, чўплардаги зарблар
-
ни тў¼ри йўналтирилиши, уларнинг тў¼ри алмашинуви, мизробли чол¼уларда іар 
икки єўллар іолати, пуфлама чол¼уларда нафас олишни тў¼ри ўзлаштириш, 
чол¼уларни эркин тутиш каби кўникмалардаги нуєсонлар устида жиддий амалий 
маш¼улотлар олиб бориш жоиз бўлади. Ижро маіоратини такомиллаштириш
-
даги яна бир муіим жиіат – дастали чол¼уларда позиция (бармоєлар жойла
-
шуви) алмаштириш усулидир. Миллий чол¼уларимизда бу іолат шундай намо
-
ён бўлади: мизробли чол¼уларда юєорилаб ва пастлаб борувчи, бир бармоєнинг 
сир¼алиб бошєа позицияга ўтиши, катта интервалларга сакрашда дастлабки но
-
тани бир бармоє билан, навбатдагисини эса бошєа бармоє билан позиция ал
-
маштириш, бир пардани ўзида позиция алмаштириш ва і.к.
Маш¼улотлар жараёнида торли чол¼улар (¼ижжак, рубоблар, дуторлар)да 
бармоєлар жойлашувини танлашда чап ёки ўнг єўлнинг маълум камчилигини ту
-
затиш маєсадида єулай аппликатурадан воз кечиш іолатлари іам мавжуд. Маса
-
лан тўртинчи бармоєнинг (ёки бармоєлардан бирининг) яхши іаракатланмаслиги 
ёки пардани яхши боса олмаслиги (айниєса ¼ижжак чол¼уси ижрочиларида кўп 
кузатилган іолат) каби камчиликлар мавжуд бўлганида, маєсадга мувофиє тарз
-
да ишлатиладиган аппликатурани єўллаш лозим. Узоє йиллардаги тажриба
-
га ёндошган іолда анъанавий чол¼у ижрочилик йўналишидаги камончилариниг 
аксариятида 4 чи бармоє іаракатини кам єўлланишлигини кузатиш мумкин. Ке
-
лажакда ижро жараёни ислоіотларида барча чол¼уларда бу каби камчиликлар
-
ни бартараф этиш чора тадбирлари борасида тизмли ишлар олиб бориш лозим 
бўлади. Масалан: Анъанавий ижронинг ¼ижжак созидаги бармоєларнинг бир-
бири билан яєин оралиєлар масофаси кўп бўлмасдан іаракат єилишлари айни 
анъанага мувофиєдир. Шунингдек, маълум мусиєий бўлакни бир торда єулай 

---

121
МЕТОДИКА
2019/1
бармоєлар жойлашуви билан чалиш имконияти мавжуд бўлган бир пайтда ай
-
нан шу бўлакни іар-хил тордаги бармоєлар жойлашуви билан чалиш кўзланган 
маєсадга эришишда яхши самара беради. 
Іар бир чол¼уда мусиєа асари ижро этишдан олдин маєомлар 
товушєаторлари асосида машєлар чалиш зарур. Бузрук, Рост, Наво, Дугоі, Сегоі 
ва Ироє маєомлари, бизга маълумки, танбур чол¼уси пардалари асосида нота ёзу
-
вида акс эттирилган. Рубоб, дутор, єонун, най, єўшнай каби чол¼уларда маєомлар 
мазкур созларга мослаштирилган іолда ижро этилиши мумкин. Бу эса етук со
-
зандаларимиз ижрочилик фаолиятлари давомида олиб борган ижодий изланиш
-
лари орєали бизга маълум. Ёш созандаларга (турли хил чол¼у мутахассислиги 
бўйича) сабоє бериш жараёнида фонотекадан єай тарзда фойдаланиш керакли
-
гини ўєитувчи тушунтириши маєсадга мувофиє. Биз юєорида машєларни анъа
-
навий мусиєа (маєомлар) товушєаторлари асосида ижро єилиш фойдадан холи 
эмаслиги іаєида фикр юритдик. 
Бундай машєларни нота ёзувида іар бир мутахассис ўєитувчи турли рит
-
мик ўлчовларда, ўєувчининг ижро имкониятларини инобатга олган іолда нота 
дафтарига ёзиб бериши ёки тайёр ёзилган машєларни тавсия этиши мумкин. 
Машєлардан сўнг ўєувчи режасидаги асарларнинг бири устида иш олиб бо
-
риш мумкин. Авваламбор, берилган асар матн(текст)ини ўєувчи ёдламагунича 
унинг мусиєий безаклари устида ишламаслик керак. Чунки анъанавий ижрочи
-
лигимизда куй матни бир хил бўлган таєдирда іам унинг миллий безакларини 
нота ёзувида тўлалигича акс эттириб бўлмайди. Бундай мусиєа безакларни тин
-
глаш ёки жонли ижрони кўришдан кейингина ўзлаштириш мумкин. Ўєитувчи ўз 
ўєувчиларига илк куй матни (текст)ини оддий зарб (штрих)ларда ёдлашни тав
-
сия єилмо¼и керак. Куй матнини ўзлаштириб ёдлагандан сўнг турли штрихлар
-
ни (ўєувчининг имкониятларига єараб) єўллашда амалий иш олиб бориш лозим.
Анъанавий ижрочиликда позиция алмашувлари, яъни чап єўл бармоєларининг 
пардалардаги іаракатларида, нола, єочирим ва турли орнаментал – безакларни 
ижро єилишда 1, 2-бармоєлар асосий вазифани бажаради. 3, 4-бармоєлар эса кўпроє 
форшлагсимон єочиримларни ижро єилишда муіим ўрин тутади. Маєомларнинг 
ашула бўлимларини чол¼у созларида ижро єилишдан олдин уни сўзлари билан 
хиргойи єилдирган маъєул. Ашула йўлларидаги куйларнинг іар бир жумла (фра
-
за)си албатта ¼азаллар вазн ўлчовларига тў¼ри келмо¼и лозим. Ана шундагина ашу
-
ла йўлларини чол¼уларда тўла ва бенуєсон ижро єилишга эришилади.
Чол¼у ва вокал ижрочилигида асосий ифода воситаси бу албатта сифат
-
ли товуш бўлиб, ижро маіоратини такомиллаштиришда товуш кучини бошєариш, 
уни тў¼ри таєсимлай олиш малакасини ўзлаштириш муіим аіамиятга эга. Чун
-
ки биринчи навбатда товушнинг бадиий жиіати асосий мезон іисобланади. Аниє 
бадиий товуш устида ишлаш шунчаки товуш чиєаришдан тубдан фарє єилади. 
Мусиєий товуш сифати, уни садолантириш, унга сайєал бериш ижрочидан юксак 
маіорат талаб этади. Бу малака устида созанда ўзининг бутун фаолияти даво
-
мида ишлаб бориши зарур[Азизбоев С., 2009].
Мумтоз асарларимиз унинг характери, руіияти ва бадиий образидан ке
-
либ чиєиб танланган бўлиши мумкин. Лекин шундай бўлишига єарамай та
-
лаба ижро этилаётган асарни тўлиє ва пухта ўрганиш, унга сайєал бериш 

---

122
МЕТОДИКА
2019/1
кўникмаларини тўлиє ўзлаштириши талаб этилади. Мизробли чол¼уларда сифат
-
ли товуш торларга бериладиган зарблар билан, камонли чол¼уларда унга камон
-
ни тў¼ри таєсимланиши, пуфлаб чалинадиган чол¼уларда нафас олиши орєали 
амалга оширилади. Шу сабабли ушбу чол¼уларда ижро маіоратини ривожланти
-
ришда тоза товуш іосил єилиш устида ишлаб бориш энг муіим вазифалардан 
іисобланиб, талаба ўзининг эшитиш єобилиятини ривожлантириш устида мунта
-
зам шу¼улланиб бориши зарур. 
Миллий чол¼уларида ижрочиликни такомиллаштиришнинг асосий масалала
-
ридан яна бири – мусиєий безаклар ижроси масаласидир. Маълумки, мусиєий без
-
аклар дунёнинг барча халєлари мусиєаларида ўша миллатнинг дарду-єувончини, 
унинг миллий хусусиятларини ифодалаб берадиган воситалар іисобланади. Тала
-
балар ушбу кўникмаларни ўзлаштириши учун устоз санъаткорларнинг ижрола
-
рини тинглаши, уларда ишлатилган мусиєий безакларни ўрганиши, уларни бошєа 
ижрочилар талєинида іам эшитиб єиёсласа айни муддао бўлади. Чунки іар 
бир чол¼уда миллий безаклар (“тўлєинлаштириш”, “сайєал”,
1
“молиш”, “кашиш” 
[Акбаров И., 1987] нола-єочиримлар ва і.к.) муайян бармоєлар билан ижро 
этилгандагина ўз хусусиятига эга бўлади. Амалий ижрочилик маш¼улотларида 
ушбу мураккаб ижро кўникмаларини тўлиє ижросини іосил этишда одатда та
-
лабалар нолалар товушининг садоланиш давомийлигини сезмасликларини гувоіи 
бўламиз. Айнан мана шу камчиликлар ижро маіоратининг сусайишига сабаб 
бўлади.
Юєорида тўхталиб ўтилган ижро маіоратини такомиллаштириш мавзуси ан
-
чагина кенг масалалардан эканлиги ва ушбу маєолада унинг барча жиіатларини 
батафсил ёритиш имкони йўєлиги боис, масаланинг асосий жиіатларига тўхталиб 
ўтдик. Умуман миллий чол¼уларда ижро маіоратини такомиллаштириш мусиєий 
таълимнинг замонавий талабларидан бири іисобланади. Анъанавий чол¼у ижро
-
чилигида миллийлик, ўзига хослик ва таъсирчанлик каби фазилатлари іамиша 
єадрлидир. Шундай экан, ўзбек халєининг бой мусиєа меросини ўрганиш ва уни 
кенг жамоатчиликка тар¼иб єилиш, санъатимизнинг жонкуяр ташаббускорлари 
зиммасида бўлмо¼и зарур. 
Мусика маданиятимиз жуда єадим, бетакрор ва ноёб анъаналарга эга бўлса-
да, у моіир ижрочилар томонидан янги ижро услублар билан бойитиб келинган.