5-§. Иктисодий жараёнларнн илмий билишнинг услублари
Хаки кий ф аннинг амалда вужудга келиш и ф акатгина тадкикот
предметининг ш аклланиш и билан эмас, шу билан бирга унинг би-
лиш усулининг карор топиш и билан хам б ом икдир.
Услубият -f~6y
илмий билишнинг тамойиллари тизими, йуллари, конун-коидалари ва
аник хадисларидир.)Бу
объектив макбулликни билиш диалектикаси,
м антики ва назариясини уз ичига олувчи бир бутун таълимотдир.
Услубият умумилмий тавсифга эга,
лекин
хар бир фан узининг
предметидан келиб чикиб, узининг илмий билиш усулларига эга
булади. Ш унинг учун услубият
умумилмий
ва айни вактда хусусий
булади.
/ Диалектик усул
коидалари
илмий
билишнинг умумий усули булиб
хизмат килади. И ктисодиёт назариясида кУлланиладиган бу там о-
йиллар куйидагилардир:
—
Иктисодиёт бир-бири билан алокада, чамбарчас богликлик-
да, зиддиятда, Узаро таъсир килиб турадиган турли бугинлардан,
булаклардан иборат яхлит бир ж араёнки, у доимо харакатда, ри-
29
вожланиш да, мазмун ва шакл жихатдан узгариб турадиган ички ва
таш ки ходисалар билан богликликда булади.
— Иктисодий жараённинг >^ар бир булагини алохида олиб, унинг
Узига хос хусусиятларини, келиб чикиш ва йУк булиш сабаблари,
окибатларини, ижобий ва салбий жихатларини, ички ва ташки алока-
дорлик, богликлик томонларини замон ва маконда Урганиш. Бу ерда
шу нарсани хисобга олм ок лозимки, бирон-бир иктисодий ходиса
Узи бир ж араённинг окибати, натижаси булгани холда, бош ка бир
иктисодий жараёнга сабаб ёки омил булиши мумкин. М асалан, ма
ш ина, станок, асбоб-ускуналар бир ишлаб чикариш ж араёнининг
окибати, натижаси булгани холда, иккинчи ишлаб чикариш жараё
н ининг омили, сабаби булиб хизмат килади. Ишлаб чик,аришдаги
Узгаришлар таксим от ва истеъмол сохаларида узгариш булишига,
киш лок хУжалигидаги узгаришлар эса саноатда узгариш булишига
турткидир ва X- к.
— И ктисодий ж араёнларни оддийдан мураккабгача, пастдан
юкоригача ривожланишида деб караш. Бу ерда сон жихатидан Узга
ришлар туплана бориб, сифат жихатидан Узгаришга олиб келиш ини
Хисобга олиш зарур.
— Ички карама-карш иликлар бирлигига ва уларнинг узаро ку-
рашига ривожланиш нинг манбаи деб ёндашиш.
И ктисодий фаолиятлар, ходиса ва жараёнлар табиий, моддий,
шахсий, ш унингдек, пул маблаглари каби омилларга таянган холда
кечади. Бу омиллар узаро чамбарчас боглик хамда зиддиятда булади
ва бир-бирига таъсир курсатади, улар доимо сифат хамда микдор
жихатдан Узгариб туради, турли даврларда турлича ижтимоий шакл-
га эга булади, эски иктисодий конунлар, тушунчалар Урнига я н ги
лари пайдо булади. Ана шулар хисобга олинса, бу фан учун диалек
тика коидаларини куллаш нинг канчалик зарурлиги ва мухимлиги
дархол намоён булади.
Д иалектик дунёкараш — бу кадимги юнон фалсафасидан бош-
лаб то хозиргача бутун киш илик жамияти маънавий тараккиёти та-
рихида инсон акл-идроки эриш ган буюк ютукдир. Д иалектик ус-
лубнинг мохияти Урганилаётган ж араённинг ички зидциятлар ту-
файли Уз-Узидан харакатда булишини тушунтиришдан иборат ва бу
нарса хар кандай фанга, жумладан, иктисодиёт назарияси ф ани га
хам тааллукгсидир.
Ш у билан бирга, иктисодиёт назарияси ф ани н и н г узига хос
тадкикот усуллари хам мавжудки, улардан энг мухими илмий абст-
ракциядир. И ктисодий ж араёнларнинг мохияти Узгаришини Урга-
30
ниш да микроскоплардан, кимёвий лабораториялардан фойдаланиб
булмайди, бунда абстракция кучи ишга солинади.
Do'stlaringiz bilan baham: |