З б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й в а

диёт назарияси фани иктисодий жараёнларнинг алохида томонлари-
ни тавсифлайдиган иктисодий категорияларни (илмий тушунчалар-
ни) хам таърифлаб, уларнинг мазмунини очиб беради.
И щ с о д й ш е г о р а ш р — доимо тшрорланиб турадиган, икти­
содий жаряёнлар ва макбул ходисаларяинг айрим томоыларини ифо-
да этувчи илмий-назарий тушунчадир.
Иктисодий категориялар (илмий тушунчалар) кишилар томо­
нидан Уйлаб топилмаган балки, макбул иктисодий ходисаларни
ифода этади ган илмий тушунча булиб, илмий фикрлаш махсулидир.
Масалан, бозор, капитал, ишчи кучи, иктисодий мувозанат, мо-
28

---

лия, кредит ва бош калар шулар жумласидандир. Иктисодий конун­
лар билан иктисодий категорияларнинг фарки шундаки, биринчи- 
си иктисодиётнинг турли буринлари, со\алари, булаклари орасида- 
ги богликликни, уларнинг бири узгарса, албатга, иккинчиси хам 
Узгариши мумкинлигини курсатади. Иктисодий категория — илмий 
тушунчалар эса, иктисодий ходисаларнинг бир том онини, унинг 
мазмунини ифода этади. М асалан, бахо, талаб деган тушунчалар 
орцали биз эн г аввало, бу туш унчаларнинг иктисодий мазмунини 
тушуниб оламиз. Талаб конуни оркали эса, талаб хажми билан бахо 
уртасидаги алокадорлкни билиб оламиз.
Ш унинг учун, хар бир иктисодий конун атрофида икки ёки 
бир нечта илмий тушунчалар булиши мумкинки, уларни билмасдан 
туриб, иктисодий конуннинг мазмунига тушуниш ва унинг табиа- 
тини билиш кийиндир. М асалан, биз ю корида айтганимиздек, та ­
лаб конуни мохиятини билиб олиш имиз учун бахо ва талаб тушун- 
чалари мазмунини билиш имиз зарур булса, киймат конунини ту­
шуниш учун товару пул, киймат, бахо, мехнат, каби туш унчалар­
нинг мазмуни билан таниш билишимиз лозим.
Умуман олганда, иктисодий конунлар ва категориялар бир-бир- 
лари билан боглик булиб, улар бир-бирини тулдиради. Улар бирга- 
ликда иктисодий тараккиёт жараёнларини акс эттиради.