лан эришилган самара, яъни товар ва хизматлар микдорини таккос
лаш, ресурслардан унумлирок фойдаланиш йулларини топишдан
иборатдир. «Заминимизда яшаётган одамларнинг муносиб ва эркин,
фаравон хаётини таъминлаш, хар бир киши ХУКУК ва имкониятла-
ридан тулик фойдаланиш учун барча зарур шароитларни яратиш —
жамиятимизни ислох килиш ва янгилаш пайтида олдимизга кУяёг-
ган
f o r t
мухим вазифалардандир»1. Бундан ташкари, иктисодиёт
назарияси ахолини иш билан таъминлаш, пулнинг кадрсизланиши
олдини олиш, ахолини ижтимоий химоя килиш йулларини кУрса-
тиб бериши лозим. Иктисодиёт назарияси фани иктисодий муноса-
батларни макроиктисодиёт даражасида та\пил килиб, унинг сохала-
ри, кУрсаткичлари, омиллари Уртасидаги боманишларни, иктисо
дий усиш йулларини, курсатади хамда давлатнинг ички ва ташки
иктисодий сиёсатида илмий асос булиб хизмат килади.
Иктисодиёт назариясининг максааи эса, энг аввало, илмий би-
лишдан иборатдир. Бу шундан келиб чикааики, фан иктисодий жа-
раёнлар ва ходисаларни кузатиш, улардаги шакл ва мазмун узга-
ришларини, ички боманиш ва алокаларни, зиддиятларни, конун-
Коидаларни, тушунчаларни билиб, биринчи навбатда, талабаларга,
икгисодчи мутахассисларга ва иктисодиёт билан кизикувчи бошка
ходимпарга ургатишдан иборатдир.
1
Каримов И.А.
Янгича фикрлаш ва шалаш — давр талаби. Т. 5. Т.: «Узбекис
тон», 1997. 179-бет.
25
Иктисодиёт назариясининг биз к;айд килган амалий ва назарий
томонлари бир-бири билан чамбарчас бокпикдир. Амалий икгисоди-
ёт назарий билимга эга булишни, у билан куролланиш заруриятини
такозо этади. Назарий билим эса олдиндан кура билиш ва амалий
Харакат йулини тугри белгилаш им конини беради.
Умуман олганда, иктисодиёт назарияси ф ани иктисодий жара-
ёнлар, вокеа ва ^одисалар сирини билиш да илмий кулланмадир.
«Пировард максадимиз булган озод ва обод Ватан, эр ки н ва
ф аровон \а ё т куриш борасидаги интилиш ларим изда биз учун ру-
\и й -м аъ н ави й куч-кувват манбаи, илмий асос — бу м иллий гоя,
миллий мафкурадир»1. Ш у акидадан келиб чикиб, иктисодиёт н а
зарияси фани «Кишиларда янгича иктисодий фикрлаш ни шакллан-
тириш , уларнинг дунёкараш ини Узгартириш»2 вазифасини х,ам ба-
жарадики, бу иктисодиётни ислол; килиш со^асидаги стратегик мак-
садлардан бири булиб хисобланади. Президентимиз Ислом Каримов
таъкидлаб утганларидек: «Ж амиятда \аётга, Узгаришларга беф арк
Карайдиган локайд кимсалар булмаслиги керак. Бу тараккиёти миз-
ни оркага суриб юборади. И нсон буюк, эзгу орзулар билан яш асин.
Уни наф акат мамлакат, балки жа^онда руй бераётган \оди салар
кизиктирсин. Дуне караш и, онги чегараланиб, бир колипда колма-
син. М иллий Fypyp, истиклол мафкураси гоялари унга доим х,амрох
булсин»3. Бу максадга эриш иш учун Иктисодиёт назарияси ф ани
Президентимиз И.А. Каримовнинг сУзлаган нутк ва маърузаларида,
асарларида курсатиб берилган бозор икгисодиётига Утиш даври та-
м ойилларини, Утишнинг Узига хос йулини, узининг иктисодий
конунларини, йул-йурикларини, Олий М ажлис, Вазирлар М а^ка-
маси кабул килган Крнун ва карорлар асосида мамлакатимиз олди-
да турган иктисодий муаммолар ва вазиф аларнинг чукур та^лили-
ни , уни ечиш йулларини ёритмоги, утиш даври иктисодиётининг
хусусиятлари, куп укладли иктисоднинг, турли шаклдаги м улкчи
л и кн и н г вужудга келиш йуллари, усулларини курсатиб бермоги
лозим.
1
Каримов И.А.
Озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ,\аёт — пировард
мацсадимиз. Т.: «Узбекистон», 2000. 463-бет.
• .
2
Каримов И.А.
«Узбекистон буюк келажак сари». Т.: «Узбекистон», 1999. 187-
бет.
■'
Каримов И.А.
Янгича фикрлаш ва ишлаш — давр талаби. Т-5. Т.: «Узбекис
тон», 1997. 149-бет.
26
Do'stlaringiz bilan baham: |