S. E. Xolmurotoy, N. T. Shoyusupova

boiayotganliklarini ko‘rsatadi.
Uchinchidan, oddiy sodda dunyoqarashda m ehnatdan qoniqish o ‘zinin g
murkkabligiga juda b ogiiq . Fikrlashning sxemasi qo'yidagicha: murakkab, qiyin
m ehnat juda katta ijodiy m azm ungâ ega, shuning u ch un ham m ehnatdan
qoniqishning ehtim oli yuqori b oiad i. Eng oxirgi navbatda ijodiy fikrlash om ili
hammasini hal qiladi. Barcha odamlar turli xil ijodiy imkoniyatlarga egadirlar,
shuning uchun ham ijodiy mazmun om ili asosiy b oim asligi mumkin. Bundan
tashqari ko'pchilik «ishdagi ijodkorlik»ka o'zlarida hech qanday ehtiyoj sezmaydilar.
IV rtinchidan, barcha odamlarning ijodiy imkoniyatlari turlichadir. Agar biz
ikki 
xil tajriba guruhlaridagi kishilarni taqqoslab ko'rganimizda, ya’ni murakkab va
sodda mehnat turida band b oigan lam i birinchi gumhda ishda ijodiy kayfiyatning
yo'qligini k o iish mumkin, ular o ‘z ishlarini qiziqarli deb bilmaydilar. Ikkinchi
guruhdagilar o ‘z ishlarini «qiziqarli» deb hisoblaydilar. Oddiy ish bilan shug‘ullanadi,
deb o ‘ylagan ishchilar o ‘z ishlariga ijodiy mh b agishlay oladilar, ya’ni qiziqarli
122

---

tom onini “ko‘ra oladilar va bajaradilar” , ish vaqtida hech qachon 
zerikmaydilar, 
o ‘z vazifalari, bajarayotgan yumushlarining bir xillikdan ko‘p tom onlam a 
qiziqarii 
faoliyatga aylantira oladilar, o ‘z mehnatlarini ijodkorliklari tufayli 
ixtirolar, 
yangiliklar bilan boyitadilar.
OmiUami subyektivlashtirishdek xato bilan bir qatorda ulami obyektivlashtiradigan
xato ham bor. Masalan, xodim o ‘zi ishlab tuigan faoliyatiga unchalik to ‘g‘ri kelmaydi,
shunga qaramasdan mehnatning to‘g‘ri tashkil qilinmaganligi haqidagi xulosaga kelinadi.
3.