Мотивация и личность

Удовлетворение и патология
За последние годы жизнь, безусловно, кое — чему научила нас в
отношении патологии
материального
(низшие потребности) изобилия,
результатами которого являются скука, эгоизм, чувство элитарности или
«заслуженного» превосходства, остановка в развитии, разрушение чувства
общности. Очевидно, что жизнь ради одних лишь материальных или
низших потребностей не может удовлетворять в течение сколько — нибудь
продолжительного времени.
Но теперь мы сталкиваемся с новой возможностью патологии в
результате психологического изобилия; т. е. с негативными последствиями
того, что человека самозабвенно любили и заботились о нем, поклонялись
ему, восхищались им, рукоплескали ему и слушали, забыв о себе, или же
того, что он занимал центральное место на сцене, имел преданных слуг,
что все его сиюминутные желания выполнялись, даже ценой чьего — то
самопожертвования или самоотречения.
Действительно, мы пока просто не имеем достаточной информации об
этих новых явлениях и, безусловно, не имеем о них четкого научного
представления. Все, что у нас есть, — это догадки, общие клинические
впечатления, постепенно крепнущее убеждение детских психологов и
педагогов в том, что одного лишь удовлетворения базовых потребностей
недостаточно, поскольку ребенку необходим также некоторый опыт,
требующий настойчивости, упорства, фрустрации, дисциплины и
определенных ограничений. Если выразить это иначе, удовлетворение
базовых потребностей следует определять более осторожно, поскольку оно
может легко превратиться в потворство, требующее самоотречения
окружающих, полную вседозволенность, ограждение от любых проблем и

---

паразитическое существование. Любовь и уважение к ребенку должны
даже в мелочах соединяться с любовью и уважением к себе как к родителю
и к взрослым в целом. Дети, безусловно, личности, но они — личности, не
имеющие опыта. Нужно считаться с тем, что во многих отношениях они
могут поступать неразумно или глупо.
Патология, представляющая собой результат удовлетворения, может
отчасти оказаться тем, что можно назвать метапатологией, отсутствием
ценностей, смысла и содержания жизни. Многие гуманисты и психологи —
экзистенциалисты убеждены в том — хотя пока, без опоры на
соответствующие данные, нельзя быть уверенным в этом полностью, —
что удовлетворение всех базовых потребностей не решает автоматически
проблемы 
самоидентификации, 
нахождения 
системы 
ценностей,
жизненного призвания, смысла жизни. По крайней мере для некоторых
людей, в особенности молодежи, в жизни существуют отдельные и
дополнительные по отношению к удовлетворению базовых потребностей
задачи.
В заключение мы упомянем еще раз тот не до конца осознанный факт,
что человек, судя по всему, почти никогда не бывает постоянно
удовлетворен и доволен, а также другой факт, тесно связанный с первым, а
именно то, что люди склонны привыкать к благам, которые имеют,
забывать о них, считать их само собой разумеющимися и переставать
ценить их. Для многих людей даже высочайшие наслаждения могут
утратить свою свежесть и потерять новизну (Wilson, 1969), и для них
может стать необходимым пережить потерю этих благ, чтобы начать вновь
ценить их.