Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

§ 2. Феноменология религии и история религий
В своей работе «Эссе по истории религий» (1954) итальянский про-
фессор 
Рафаэле Петтаццони
(1883–1959) сетовал на то, что боль-
шинство исследователей религии подходят к предмету поверхностно, 
поскольку заключают себя в узкие рамки какой-либо одной дисцип-
лины, будь то филология, этнология, археология, социология, психо-
логия и т. п. Петтаццони считал, что религия — это всегда общность, а 
следовательно, для ее оптимального изучения необходимо учитывать 
все многообразие индивидуальных проявлений религиозного, эту об-
щность составляющих. Поэтому история религии в классическом по-
нимании этой дисциплины, в том, что традиционно подразумевалось 
под Religionswissenschaft, также не удовлетворяла ученого. Во-первых, 
по мнению Петтаццони, речь должна идти об истории религий. Во-
вторых, в истории религии религиозные феномены исследуются в их 
исторических связях не только с другими религиозными феноменами, 
но и в связи с феноменами искусства, произведениями литературного 
творчества, фактами социальной истории и т. д. Петтаццони задавал-
ся вопросом, не рискует ли подобное исследование религии отойти 
от своей настоящей цели, а именно — самой религии? Он писал, что 
исследователь религии «хочет знать не только, что случилось и как 
именно, но и значение случившегося», и для ответа на этот вопрос 
нужна феноменология религии. Она должна обязательно сопрягаться 
с историческим изучением религиозных феноменов, понимаемым как 
история религий. Петтаццони писал, что сама феноменология религии 
никак не связана с историческим развитием религии; что ее задача — 
классифицировать множества религиозных феноменов и выделять 
различные структуры, которые могут помочь в понимании значения 
тех или иных феноменов. Только таким образом феноменология ре-

---