Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче


§ 1. Феноменология религии: история и метод



Download 2,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet253/272
Sana25.02.2022
Hajmi2,57 Mb.
#463599
TuriУчебное пособие
1   ...   249   250   251   252   253   254   255   256   ...   272
Bog'liq
Религиоведение. Шахнович


§ 1. Феноменология религии: история и метод
429
феномену». Однако его идеи существенно не повлияли на развитие фе-
номенологии религии как направления религиоведения, никто из фе-
номенологов религии не стал последовательным учеником его школы; 
единственное исключение — голландский теолог и историк религии 
Герард ван дер Леув
(1890–1950). Он, став профессором истории рели-
гии в Гронингене в 1918 г., посвятил свою инаугурационную лекцию 
обсуждению отношений между протестантской теологией и историей 
религии. В этой лекции он подчеркнул необходимость теологического 
понимания религиозных феноменов. Ван дер Леув указал, что фено-
менология религии состоит не только в классификации религиозных 
феноменов в процессе их проявления в истории, но также и в психо-
логическом описании, связанном с систематической интроспекцией, 
интуитивным вчувствованием, с личным религиозным опытом само-
го исследователя. Эти идеи нашли отражение в его книге «Введение 
в феноменологию религии» (1925), вышедшей на голландском языке, 
и в фундаментальном труде «Феноменология религии», опубликован-
ном впервые на немецком языке в 1933 г. 
Ван дер Леув считал, что, в отличие от теологии, феноменология не 
может говорить о Боге, потому что само понятие Бога не может быть 
рассмотрено феноменологическими методами, следовательно, для фе-
номенолога, изучающего религиозный опыт и наблюдающего людей, 
переживающих божественное откровение, само откровение остается 
недоступным. Ван дер Леув писал, что человек никогда не сможет по-
нять изреченное Богом с помощью чисто интеллектуальных средств: 
то, что мы можем понять, — это лишь наш собственный опыт. Считая 
себя теологом, он, тем не менее, всегда стремился отделить теологию от 
феноменологического метода. Теология основывается на откровении, 
а феноменология призвана помогать теологии, систематизируя факты, 
проникая в их сущность, прежде чем теология сможет их использовать 
для своих доктринальных заключений: таким образом, феноменоло-
гия религии, по его мнению, выступает как пропедевтика теологии. 
Религия есть нечто данное a priori, поэтому феноменолог религии не 
должен себя утруждать проблемами генезиса и развития религии. Его 
задача сводится к определению групп религиозных феноменов (жерт-
ва, молитва, миф и т. п.), исследованию личного религиозного опыта 
(своего и чужого) и описанию того, что явлено религиозному созна-
нию.
Среди исследователей середины ХХ в., интерпретировавших фе-
номенологию религии как ступень в теологических штудиях, особое 
место принадлежит 
Фридриху Хайлеру
(1892–1967), одному из круп-


430
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ 
РЕЛИГИИ
ных деятелей экуменического движения, профессору сравнительной 
истории религии и теологии Марбургского и Мюнхенского универси-
тетов. В 1961 г. Хайлер опубликовал труд «Явления и сущность ре-
лигии», в котором обрисовал основные пути развития феноменологи-
ческого метода в религиоведении в виде диаграммы. Он считал, что 
его метод позволяет рассмотреть все мировые религии как одно целое, 
рассматривая так называемые высшие и низшие формы религии одно-
временно. Каждый религиозный феномен исследуется в становлении 
от наиболее примитивных форм до самых сложных; это теоретическое 
положение находилось в тесной связи с религиозно-практическими 
мотивациями немецкого теолога, призывавшего к диалогу и даже объ-
единению религий. Диаграмма состоит из четырех концентрических 
окружностей, представляющих собой три субъективных мира: мир 
внешних проявлений религии, то есть институциональный элемент 
религии; мир духовных представлений, то есть повествовательный 
элемент религии; мир психического опыта, то есть мистический эле-
мент религии; в центральном круге находится объект религии — бо-
жественная реальность. Мир внешних проявлений религии разделен 
на три части — священные объекты (сакральное пространство и время, 
священные числа, священные действия и т. д.), священные слова (свя-
щенные тексты, слово божие, имя бога, мифы, пророчества, доктрины, 
молитвы, обращения к богу, благодарение и т. д.), святые и священное 
сообщество — этот мир изучает феноменология религии. Мир духов-
ных представлений, связанных с невидимым богом и его видимыми 
делами, — объект теологии, понимаемой как собственно теология (уче-
ние о боге), космология (учение о творении), антропология (включая 
проблемы нравственности), эсхатология и христология. Мир религи-
озного опыта отражает отношения человека к священному объекту 
и связан со страхом, верой, надеждой, любовью, то есть, с одной сторо-
ны, это мир высших ценностей, а с другой — мир переживаний, вклю-
чающий визионерство и экстаз, речи на иностранных языках и т. д; 
этот мир — область психологии религии. Божественная реальность
представляющая объективный мир религии, воспринимается только 
через внешние проявления, познается индивидуальным опытом и вы-
ступает в виде единства внешнего и внутреннего образов бога: первого, 
открывающегося человеку в виде благодати, истины, спасения, любви 
и т. п., и второго — бога неведомого, понимаемого как Абсолют. Таким 
образом, феноменологический метод Хайлера увязывает феноменоло-
гию и психологию религии с теологией. 


Download 2,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   249   250   251   252   253   254   255   256   ...   272




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish